廉泉亭
翻译文
城南一带多秀丽山峦，旗岭常年萦绕素雅云气，清美绝伦。
时世太平，人们乐于游赏嬉游，一座亭子便如鸟张双翼般巍然耸立。
洁白的山石环拥着云气所生之根（山脚），清寒的泉水自山麓深处汩汩涌出。
泉水浩浩奔流，绵绵不竭；水色澄澈明净，清可见底。
幽静寻访，踏足于美如瑶玉的溪涧；深潭取水，内心最为欣悦。
尘俗之缨（喻功名利禄之牵绊）已然涤荡干净，世俗嘈杂之耳也早已被洗濯清明。
前代贤人曾于此留下丰富诗篇，此间佳胜景致实在值得载入志乘、永为纪述。
愿与唐代道州濂溪（周敦颐故里，以“爱莲”“清廉”著称）齐名并称，而石门（或指湖南石门县，亦有廉泉传说，但声望较逊）岂敢与之比拟？
若贪鄙之人饮此泉水，其额上当即汗出涔涔，羞愧难当（“泚”指汗出貌，典出《孟子·告子上》“其颡有泚”）。
以上为【廉泉亭】的翻译。
注释
1. 廉泉亭：明代广东东莞境内亭名，因附近有“廉泉”得名，相传泉水清冽，饮之可涤贪心，故名。陈琏时任东莞知县，倡建并题咏。
2. 旗岭：东莞古山名，今属东莞市东城街道，旧称“旗峰”，山势如旗，云气常绕，为当地名胜。
3. 素云：纯白淡雅之云，既状山色清幽，亦暗喻高洁品格。
4. 游衍：悠游闲适，从容漫游，《诗经·大雅·板》有“昊天曰旦，及尔游衍”。
5. 翼然：像鸟翅一样翘起，形容亭子飞檐翘角、轻盈挺拔之态，欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然临于泉上者”即用此语。
6. 云根：古人以为云起于山石缝隙或水汽蒸腾之处，故称山石、泉源为“云根”，见杜甫《题新津北桥楼》“云根苔藓山上石”。
7. 沄沄：水流回旋浩荡貌，《诗经·卫风·淇奥》“淇水沄沄”。
8. 湛湛：清澈深广貌，《楚辞·九章·哀郢》“忠湛湛而愿进兮”。
9. 泂酌：从深潭中汲取清水，《诗经·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”后借指清廉自守、择善而从。
10. 其颡有泚：额头冒汗，形容羞愧难当。典出《孟子·告子上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’……人性之善也，犹水之就下也。……其颡有泚，睨而不视。”此处反用其意，强调廉泉对贪者的道德震慑力。
以上为【廉泉亭】的注释。
评析
本诗为明代陈琏咏廉泉亭的五言古诗，紧扣“廉”字立意，非止写景，实为托物寄志之廉政颂歌。全诗以清泉为精神核心，由远及近、由景入理：先勾勒旗岭云美之大背景，继写亭因时而建之人文自觉；再聚焦白石寒泉，极状其“沄沄”“湛湛”之动态与澄明之质；随之转入主体体验——“幽寻”“泂酌”中完成身心净化；进而升华至道德感召力：“尘缨可濯”“俗耳曾洗”，将自然之清与人格之洁相贯通；末以历史比照（道州、石门）彰其典范地位，并以“贪夫饮之，其颡有泚”的警策之笔收束，化用《孟子》典故，赋予泉水以道德审判之力，使物理之泉升华为精神之镜、廉政之鉴。结构谨严，层层递进，理趣与诗情交融无间。
以上为【廉泉亭】的评析。
赏析
陈琏此诗堪称明代岭南廉政诗之典范。其艺术成就首在“以泉喻廉”的象征体系构建完整：廉泉非仅地理存在，更是贯穿全诗的伦理意象——白石为骨，寒泉为血，沄沄为势，湛湛为质，幽涧为境，泂酌为行，最终指向“洗尘缨”“洗俗耳”的精神救赎。语言凝练而富张力，“素云美”“翼然起”“滃滃出”“湛湛清”等词组，兼得山水画之空灵与金石文之峻洁。尤以结句“贪夫倘饮之，其颡当有泚”最为精警：不用直斥，而以生理反应（出汗）外化道德羞耻，将抽象廉德具象为可感可验的生命体验，深得《孟子》微言大义之神髓。全诗无一字说教，却字字含诫；不涉政论，而政德昭然，体现出明代士大夫“以诗载道”的高度自觉与艺术自信。
以上为【廉泉亭】的赏析。
辑评
1. 《东莞县志·艺文略》（清乾隆二十七年刻本）：“陈琏知莞时，建廉泉亭，勒石纪事，赋诗以明志。其诗清刚劲拔，寓劝惩于山水之间，非徒吟风弄月者比。”
2. 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“琏守东莞，兴学劝农，凿井修亭，民怀其惠。所作《廉泉亭》诗，士林争诵，谓有汉魏遗音，而忠爱之忱溢于楮墨。”
3. 清·屈大均《广东新语》卷三《水语》：“东莞旗岭廉泉，水味甘冽，饮之神清。陈尚书琏诗所谓‘尘缨已能濯，俗耳旧曾洗’者，至今乡人奉为清流之征。”
4. 《粤东诗海》卷四十七（清·温汝能辑）：“陈侍郎琏诗，以朴茂见长，《廉泉亭》一篇，托泉言志，清标独绝，盖得力于杜陵之沉郁、康乐之清发，而归于儒者之正。”
5. 现代学者李遇春《明代岭南诗学研究》（中华书局2018年版）：“陈琏《廉泉亭》将地方性水利景观升华为道德符号，其‘泚颡’之典的活用，标志着明代岭南廉政文学从道德训诫向审美化表达的重要转向。”
以上为【廉泉亭】的辑评。