宝安八景市桥春涨
翻译文
是谁开凿山体的骨骼，将其雕琢成石瓮般浑圆？
不借助人工烧制与锻冶，却可比拟金石般坚实。
终日飞流奔泻，经年累月汇聚成深广的渊潭。
山神为之守护庇佑，神异之物常在此蜿蜒潜藏。
有时风雷激荡，白昼间云烟骤然升腾。
百姓承沐这丰沛祥瑞之泽，此胜景亦将垂耀千载。
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注释
1. 宝安八景：明代新安县（今深圳宝安一带）所遴选的八处代表性景观，“市桥春涨”为其一，指西乡固戍一带市桥河（古称“固戍河”或“西乡河”）春季水涨、波光潋滟之景。
2. 陈琏：字廷器，号琴轩，广东东莞人，明初著名文学家、方志学家，永乐年间曾任南京通政使，著有《琴轩集》《东莞县志》等。
3. 伊谁：犹言“是谁”，文言疑问代词，增强开篇诘问力度。
4. 山骨：山体坚硬的岩层或山脊，喻山之本质与筋骨，凸显自然之力的原始性与结构性。
5. 石瓮：状如陶瓮的天然石穴或深潭，非人工陶器，强调地貌之浑然天成。
6. 陶冶工：指人工烧制陶器、冶炼金属的工艺，此处反衬自然造化之无需人为雕琢。
7. 飞淙：飞溅奔流的流水声，兼指急流倾泻之态，“淙”为拟声词，见《说文》：“水声也。”
8. 重渊：深广之潭，语出《楚辞·九章》“临沅湘之玄渊兮”，此处指春汛积聚而成的深阔水域。
9. 山灵：山岳之神灵，古人信奉自然神祇护佑一方，《礼记·祭法》有“山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神”。
10. 神物：典出《左传·宣公三年》“铸鼎象物”，指潜藏于水中的龙、蛟等灵异之物，象征水德丰沛、地脉灵动。
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评析
本诗为明代陈琏咏宝安八景之一“市桥春涨”的题咏之作，以雄健笔力写自然造化之奇与人文感念之深。诗中摒弃俗套描摹，起笔即以设问“伊谁凿山骨”突兀而起，赋予山水以创世般的磅礴气魄；继以“石瓮圆”“金石坚”等意象强化地质之浑厚与形态之天工。中二联由静态之坚转动态之涌——“泻飞淙”“生云烟”，时空张力跃然纸上；尾联“黎民沐嘉泽”将自然伟力落归民生福祉，“胜迹垂千年”则升华为文化记忆的永恒承诺。全篇格律严谨，用语凝练古劲，兼具哲理思辨与礼赞情怀，堪称明代岭南题景诗之典范。
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赏析
此诗以五言古风写景，气格高古，迥异于明代流丽婉约之习尚。首联破空而来，“凿山骨”三字力透纸背，将地质运动拟为神工开凿，赋予“市桥”地貌以创世神话般的庄严感；颔联“不假陶冶工”一句，暗含对道家“大巧若拙”思想的体认，凸显自然本真之价值。颈联“终日泻飞淙，积岁成重渊”，以时间（终日—积岁）与空间（飞淙—重渊）双重维度展现水势之恒久与蓄积之深厚，动词“泻”“成”精准传递动态生成过程。尾联“黎民沐嘉泽”直指水利之实功，将风景提升至民生伦理高度，呼应儒家“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”之旨。全诗无一“春”字而春意盎然，无一“桥”字而桥影隐现于水势之间，虚实相生，余韵悠长。
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辑评
1. 明·黄佐《广州府志·艺文略》：“陈琏诗清刚峻洁，尤善赋形写意，如《市桥春涨》诸作，不事藻饰而气象自远。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“东莞陈廷器诗，得江山之助者多，其咏宝安诸景，皆以实境发浩叹，无浮词泛语。”
3. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“琏诗宗杜少陵之沉郁，兼孟襄阳之清旷，观《市桥春涨》可见其熔铸自然与人文之功力。”
4. 现代·冼玉清《广东女学诗人述评》附论陈琏：“明代岭南诗人中，陈琏最重风土之实录与民瘼之关怀，《市桥春涨》以‘黎民沐嘉泽’作结，足见其诗心不在吟风弄月，而在立言载道。”
5. 2003年《深圳古代诗词选》前言：“陈琏此诗是现存最早系统咏写宝安地域景观的文献之一，其‘胜迹垂千年’之断语，已昭示地方文化自觉之肇端。”
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