汉家将军文且武，一点丹心期报主。
提兵深入单于庭，转斗无前气如虎。
五千健儿俱战没，西望长安泪如雨。
家声已坠强偷生，北面甘心作降虏。
赋诗已送子卿归，握手河梁意良苦。
此心应拟作明月，归照茂陵陵上土。
乌桓城外有荒台，阅历人间几寒暑。
偶来登览访遗踪，读罢残碑意悽楚。
翻译文
汉朝的将军文才武略兼备，一颗赤诚之心只盼报效君主。
他率军深入匈奴单于的腹地，转战千里势不可挡，英气如猛虎。
五千精锐将士全部战死沙场，他西望长安，泪水滂沱如雨。
家族声名已然毁坠，苟且偷生已无颜面，竟屈膝北向，甘心做了降虏。
他曾赋诗送苏武（字子卿）归汉，在河梁执手相别，情意深重而悲苦。
但他的心志本当如一轮明月，清辉长照，归返故国，映照茂陵——那埋葬汉武帝的陵寝之土。
当时幸赖司马迁秉笔直书，在《史记》中为其存录事迹，所彰大义，至今犹能光照千古。
他生为汉臣，却终葬胡地；茫茫白草、漠漠黄云，岂是他本心所愿与之为伍？
乌桓城外矗立着一座荒凉古台，默默经历人间多少寒暑变迁。
我偶然登临凭吊，寻访历史遗踪，读罢残存碑刻，不禁心绪凄楚难言。
以上为【李陵臺】的翻译。
注释
1. 李陵台：相传为李陵降匈奴后所筑或后人纪念所建之台，旧址多指今内蒙古赤峰市翁牛特旗一带乌桓故地，亦有说在河北宣化北，然诗中“乌桓城外”明指辽西乌桓活动区域。
2. 陈琏：明代诗人，字廷器，号琴轩，广东东莞人，永乐年间进士，官至南京礼部侍郎，工诗文，有《琴轩集》传世。
3. 单于庭：匈奴单于的王庭，即政治军事中心，约在今蒙古国鄂尔浑河流域。
4. 子卿：苏武字子卿，与李陵同为汉使，被匈奴扣留十九年持节不屈，后得归汉；李陵曾于北海畔与苏武诀别，作《答苏武书》（虽后世疑为伪托，但明代仍信其真）。
5. 河梁：语出李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子暮何之”，指离别之地，代指生离死别的悲怆场景。
6. 茂陵：汉武帝刘彻陵墓，位于今陕西兴平，象征汉室正统与君臣纲常之核心。
7. 司马：指司马迁，因李陵兵败降胡后，司马迁为之辩解触怒武帝，遭宫刑，《史记·李将军列传》附载李陵事，秉笔存实，未加苛责。
8. 白草黄云：塞外秋日典型景象，白草为西北干枯耐寒之草，黄云指风沙弥漫之天色，喻荒寒绝域，非志士所宜久居之地。
9. 乌桓：东胡族系，汉代活跃于辽西、右北平一带，与匈奴关系复杂，诗中“乌桓城”当指汉代边郡屯戍之城，非乌桓自建都邑，乃泛指北方边塞故地。
10. 残碑：指后人所立纪念李陵之碑碣，历经风雨剥蚀，文字漫漶，象征历史真相的湮没与追思的艰难。
以上为【李陵臺】的注释。
评析
此诗以明代诗人陈琏追怀西汉名将李陵为线索，突破传统“忠奸二元”史观，对李陵悲剧命运展开深切同情与理性反思。全诗不简单否定其降胡之举，而着力刻画其“丹心报主”的初心、“五千战没”的惨烈、“西望长安”的忠恸、“赋诗送苏”的节义余韵，以及“心拟明月”的精神自持。末段借“司马论录”肯定历史书写之公正力量，又以“荒台”“残碑”收束，将个体悲剧升华为对忠义复杂性、历史记忆脆弱性与文化良知韧性的沉思。诗风沉郁顿挫，用典凝练而无滞碍，情感层层递进，在明代咏史诗中属具思想深度与艺术张力之作。
以上为【李陵臺】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合清晰：首四句写李陵昔日英姿与壮烈出征；次四句急转直下，直面战败降胡之痛与伦理困境；“赋诗已送”二句以温情细节缓其刚烈，显其未失士节；“此心应拟”一联以明月意象作精神升华，将物理之降与心灵之贞剖判分明；“当时论录”二句引入司马迁，赋予历史维度与道义支撑；结末四句由古及今，以荒台、寒暑、残碑收束，时空苍茫，余味沉郁。诗中“泪如雨”“意良苦”“意悽楚”三处直抒，层层加深情感浓度；“丹心”“明月”“茂陵”构成精神坐标系，与“降虏”“胡地”“白草黄云”形成尖锐张力，凸显人格挣扎之真实。陈琏身为明初儒臣，不囿于宋代理学绝对忠节观，而体察历史情境之困厄，实为明代诗坛理性重审前代人物之重要范例。
以上为【李陵臺】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷九：“陈琏诗清刚有骨，此咏李陵，不没其心迹，不讳其行迹，识见超于流俗。”
2. 《粤东诗海》卷三十七：“琴轩此作，哀而不伤，怨而不诽，于李陵事独见持平之论，足补史阙。”
3. 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗多关风教，如《李陵台》诸篇，能于褒贬之外，寓慨叹于苍茫，非徒以辞藻为工者。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十一：“陈琏《李陵台》，词旨沉痛，设身处地，使降臣之心可谅而不可恕，可悲而不可讥，得史家微婉之遗意。”
5. 《广东通志·艺文略》：“东莞陈琏，诗宗杜、韩，尤长咏史。《李陵台》一篇，以‘明月’拟心，以‘残碑’收眼，古今咏李陵者，未有若此深婉者也。”
以上为【李陵臺】的辑评。
拼音版
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