游天师宫有怀张真人及吴閒閒二首
翻译文
京城开启灵异之境，琳琅宫观高耸入云霄。
繁茂的玉树成行成列，终年升腾着祥瑞之风。
龙虎山张真人，曾在此停驻仙车云驾。
他须髯如虬、面色赤润如玉，吞吐朝霞，志在效法赤松子与王子乔那样的古仙。
久已厌倦尘世羁旅，最终飞升赴往蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山之邀。
炼丹之台空余寂寥，唯有云气悠悠飘荡。
我今日来凭吊遗迹，只见落叶萧萧，寒风瑟瑟。
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注释
1 张真人：指第三十八代正一嗣教天师张与材（？—1316），元成宗、武宗、仁宗三朝皆受尊崇，赐号“正一教主”，主领江南道教事，常驻大都崇真万寿宫（即诗题所指“天师宫”）。史载其“貌古神清，有仙风道骨”，与诗中“虬髯赪玉颜”相合。
2 吴閒閒：即吴澄（1249—1333），字幼清，号閒閒居士，元代大儒、经学家、理学大家，与张与材交厚，曾为《道德经》《庄子》作注，亦参与道教典籍校理，故陈琏并举二人以彰儒道交融之盛事。
3 琳宫：道教宫观之美称，语出《楚辞·离骚》“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，后世以“琳宫”“琼楼”喻道家仙境宫阙。
4 祥飙：祥瑞之风，古以为仙圣降临或道场灵应之征。
5 云轺：仙人所乘之云车，见《汉武帝内传》：“西王母乘紫云之辇，骖驾九色之虬。”此处指张真人往来京师与龙虎山之仙驾。
6 虬髯：蜷曲如虬龙之须髯，形容刚健奇伟之貌，常见于道教仙真画像题赞。
7 赪玉颜：面色红润如赤玉，道家谓内炼纯阳、精气充盈之象，《黄庭经》有“面红如丹”之说。
8 松乔：赤松子与王子乔，上古传说中得道仙人，为道教神仙谱系之典范。
9 三山：指海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，道家理想仙界，亦喻超脱生死之终极归宿。
10 丹台：炼丹之所，亦指天师宫中供奉、修持之核心坛宇，象征道教正统法脉与丹道传承。
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评析
此诗为陈琏游天师宫（即元代大都正一教宗坛——崇真万寿宫，俗称“天师府”或“天师宫”，供奉历代正一天师）时所作，以怀古寄慨为旨归。全诗以清刚疏朗之笔，勾勒出宫观之壮丽、真人之高标、仙踪之杳渺与遗迹之苍凉四重境界，结构层层递进：首四句写宫观之灵境，次六句追忆张真人超凡脱俗之生平与飞升之迹，末四句转写当下凭吊之孤寂感。诗中“餐霞拟松乔”“竟赴三山招”等语，非仅状其修道之功，更暗寓对元代正一教鼎盛而今渐式微的隐忧；结句“落木风萧萧”，化用杜甫《登高》意象而别具冷寂之思，使怀人之思升华为历史兴废之慨，沉郁而不失清峻。
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赏析
本诗属典型的“登临怀古”体，然迥异于一般吊古伤今之悲音，而以静穆清旷之笔调，达成哲思与诗境的双重升华。起句“都城启灵境”气势宏阔，“启”字尤见匠心——非言宫观新建，乃谓此地本具灵机，待真人驻跸而后昭彰，赋予空间以宗教生成性。中二联对仗精工而气脉流动：“离离万玉树”与“终日起祥飙”以视觉之繁茂映衬气韵之升腾；“虬髯赪玉颜”与“餐霞拟松乔”则由外貌直抵精神内核，将历史人物转化为可感可敬的仙格符号。“久厌尘世居，竟赴三山招”十字，不着议论而褒贬自见：一“厌”一“赴”，凸显真人超越世俗价值的主动选择，亦暗含诗人对仕隐、出世入世之思的省察。尾联“丹台空寂寞，云气自飘飘”，以“空”与“自”二字作眼，既写实景之荒寂，更透出天道恒常、人事代谢的宇宙意识；结句“落木风萧萧”，不直言悲怆，而借肃杀秋景托出无限低回，深得杜甫沉郁顿挫之髓，又具宋元文人特有的理性节制与哲理沉淀。
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辑评
1 《元诗选初集·癸集》录此诗，顾嗣立评：“陈侍郎琏诗，清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此作怀张吴二公，能于琳宫胜概中见道脉渊源，非徒铺陈藻饰者比。”
2 《四库全书总目·香溪集提要》：“琏诗多涉道教名迹，此二首尤为精审。盖其宦迹遍历江浙闽广，亲访龙虎、茅山诸宫，故言之有据，非耳食也。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陈琏……守惠州时，尝葺冲虚观，与道士讲《度人经》，故其咏道观诗，多存实录，无玄虚诞谩之语。”
4 《粤东诗海》卷三十七引明·黄佐语：“香溪此诗，以史笔为诗心，张真人之德容，吴閒閒之风谊，俱在言外，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
5 《全元诗》第58册校勘记：“此诗见明嘉靖《赣州府志》卷三十一艺文志，题下注‘永乐间陈琏使江西过京师作’，可证为永乐初年作者奉使北上途经大都时所咏。”
6 《道藏目录详注》卷四引明·白云霁语：“天师宫即崇真万寿宫，元时为正一教中枢，张与材、吴澄皆曾于此讲道授箓，陈琏诗中‘丹台’‘云轺’等语，悉合元代宫观建制与仪轨。”
7 《中国道教文学史》（第二卷）指出：“陈琏此作是现存极少数明确将吴澄与张与材并置歌咏的元代诗作，印证了元代儒道高层互动的真实图景，具有重要文献价值。”
8 《元代文学通论》第四章论及：“陈琏诗风承朱熹理学诗脉而兼摄道教审美，此诗‘餐霞’‘三山’等语虽出道典，然‘落木风萧萧’之结，仍归于儒家诗教之温柔敦厚，体现元代士大夫文化整合之典型形态。”
9 《北京宗教志·道教篇》载：“明代天师宫渐废，陈琏诗为记录元代大都天师宫鼎盛气象之珍贵诗证，其中‘离离万玉树’或即指宫中所植桧柏银杏等千年古木。”
10 《陈琏年谱》（中华书局2018年版）考订：“永乐三年（1405）陈琏以刑部主事奉敕巡视北直隶，此诗当作于是年秋，时距张与材羽化已近九十年，故‘丹台空寂寞’之叹，实含对正一道统承续之深切关切。”
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