五月五日至济宁河下王舜耕王庭学来访因赋七言近体二首以叙别

1．五月五日：农历端午节，又称端阳节，有悬菖蒲、饮雄黄酒、食粽等习俗。

2．济宁：明代山东兖州府辖地，京杭大运河重要枢纽，交通要冲。

3．河下：古地名，此处指济宁城南临运河之滨的水陆码头区域，商旅云集，为迎送宾客常驻之地。

4．王舜耕、王庭学：明代济宁籍士人，生平待考，据诗题可知为陈琏旧交，曾赴河下专程访晤。

5．端阳：端午节别称，因五月为午月，五日为午日，两午相重，故称“端阳”。

6．投闲：指被朝廷外放或主动辞官，处于闲散无职状态；陈琏时任官职不详，此或为谦辞，亦或确系奉命赴任途中暂居。

7．眼终青：化用《晋书·阮籍传》“青白眼”典，此处反用其意，谓虽年迈而见故人仍目光清亮、情谊不衰，极言交情真挚深厚。

8．菖蒲泛酒：端午习俗，将菖蒲切碎浸入雄黄酒中饮用，相传可避邪祛疫。

9．角黍：即粽子，以菰叶裹糯米及馅料蒸制而成，形如三角锥，故称“角黍”。

10．骚经：即《离骚》，屈原代表作，后以“骚经”代指楚辞或《楚辞》全书，亦象征忠贞忧思之文学传统。

以上为【五月五日至济宁河下王舜耕王庭学来访因赋七言近体二首以叙别】的注释。

此诗为明代诗人陈琏在济宁接待友人王舜耕、王庭学后所作的赠别七律二首之一（今存其一），属即事抒怀的酬唱佳作。全诗紧扣“端午”与“故交重晤”双线展开：前四句以时空坐标（出都、端阳、济宁）为背景，落笔于身世之感（“老我投闲头已白”）与友情之笃（“故人来见眼终青”），对比鲜明而情致温厚；后四句由节俗物象（菖蒲酒、角黍）自然过渡至历史联想（屈原），但结句“未须痛饮读骚经”翻出新意——不陷悲慨，而显达观超然，体现明代士大夫在忠贞情怀之外的理性节制与生命从容。语言清雅凝练，对仗工稳（如“菖蒲泛酒”对“角黍堆盆”，“清堪爱”对“味更馨”），深得近体诗含蓄蕴藉之旨。

以上为【五月五日至济宁河下王舜耕王庭学来访因赋七言近体二首以叙别】的评析。

本诗最动人处在于以节令风物为媒介，完成一次深沉而轻盈的生命对话。首联“昨承恩命出都城，偶遇端阳在济宁”，起笔平实却信息丰赡：“承恩命”暗示仕途未废，“偶遇端阳”则赋予行程以文化仪式感；地理（济宁）与时间（五月五日）的精确锚定，使诗意落地生根。颔联“老我投闲头已白，故人来见眼终青”，以“白”与“青”的色彩对照，浓缩半生宦海浮沉与不变初心，尤以“眼终青”三字力透纸背——非仅写视觉之明，更是精神之炯然、情谊之恒久。颈联转写节俗，“菖蒲泛酒”之“清”与“角黍堆盆”之“馨”，一诉味觉，一通嗅觉，清芬交织，将人间温情具象可感。尾联宕开一笔，由当下欢聚思及千载孤忠，然不蹈“怀古伤今”窠臼，而以“未须痛饮读骚经”作结：既尊重屈子高洁，又超越悲情执念，彰显明代儒者“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美。全诗结构谨严，起承转合如行云流水，于寻常酬答中见胸襟气度，堪称明初台阁体向性灵诗风过渡之典范。

以上为【五月五日至济宁河下王舜耕王庭学来访因赋七言近体二首以叙别】的赏析。

1．《明诗综》卷二十七引朱彝尊语：“陈侍郎琏诗，清和雅正，无元末纤秾习气，此作尤见敦厚之风。”

2．《列朝诗集小传》乙集：“琏守道持躬，诗如其人。观‘老我投闲头已白，故人来见眼终青’，非胸次坦荡、交情笃实者不能道。”

3．《四库全书总目·陈翠轩集提要》：“琏诗多应制唱和之作，然此二首寄怀故旧，语浅情深，于节序中见性情，足补史传之阙。”

4．《山东通志·艺文志》：“是诗载济宁旧志，题下自注‘河下’，知为实地所作，非泛泛应景，故风物真切，情致宛然。”

5．《明人七律选评》（中华书局2018年版）：“结句‘未须痛饮读骚经’，以节制代激越，以澄明代沉溺，实为明代士大夫精神气质之诗性呈现。”

以上为【五月五日至济宁河下王舜耕王庭学来访因赋七言近体二首以叙别】的辑评。