元旦

1. 区元晋：字启运，广东顺德人，明代嘉靖年间举人，官至户部主事，工诗文，有《曲江集》。

2. 元旦：古指农历正月初一，又称“元日”“岁首”，为传统最重要节日。

3. 晴旭：晴日初升的太阳。“旭”指朝阳。

4. 熙熙：光明和暖貌，《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”

5. 和光：温和的阳光，亦含“和顺之光”之意，语出《道德经》“和其光，同其尘”。

6. 儿曹：儿辈、子孙，谦称自家子弟。

7. 彩绮：彩色丝绸，指新制华服，元旦穿新衣为古俗。

8. 衰迟：年老体衰，诗人自况。

9. 蓝尾：唐代风俗，岁末宴饮，最后一杯酒称“蓝尾酒”，此处借指元旦饮新酒以辞旧迎新。

10. 桃符：古时元旦挂于门两侧的桃木板，上书神荼、郁垒二神名或吉祥语，后演变为春联。

11. 万年天子圣：颂扬皇帝圣明，国祚绵长。“万年”为祝颂套语。

12. 丹墀（chí）：宫殿前红色台阶，代指朝廷。《汉书》有“登玉辂，御丹墀”。

以上为【元旦】的注释。

区元晋《元旦》是一首典型的明代元旦应景诗，描绘了新春佳节家庭团聚、辞旧迎新的祥和场景。全诗以“晴旭”“和光”起笔，营造出光明温暖的节日氛围；中二联写家人欢庆（儿曹彩绮歌舞）、民俗活动（蓝尾酒、桃符），充满生活气息；尾联转颂君王圣明、共祝朝廷，体现士大夫“家国同构”的伦理观念。此诗语言典雅而不失亲切，结构严谨，由家及国，由乐及颂，既展现明代士人家庭的新年礼仪，又折射出儒家“孝亲—忠君”一体的政治文化，是明代节令诗中兼具温情与礼制的代表作。

以上为【元旦】的评析。

此诗以“家庆—国祝”为双线结构，层次分明而情感交融。首联“晴旭正熙熙，和光渐竹扉”以自然之景开篇，阳光入户，象征新年吉兆，亦暗喻天恩普照。颔联聚焦家庭：“儿曹纷彩绮，歌舞慰衰迟”，色彩（彩绮）、声音（歌舞）、情感（慰）交织，生动展现天伦之乐，而“慰衰迟”三字，既见儿孙孝心，亦透老人欣慰。颈联写民俗：“蓝尾篝新酒”承唐宋遗风，“桃符写旧诗”寓新旧更替——酒是新的，诗题于旧符，恰显文化传承。尾联“万年天子圣，共祝望丹墀”自然升华，将家庭之乐融入国家之庆，体现“修身齐家治国平天下”的士人理想。全诗语言清丽庄重，对仗工稳（如“蓝尾”对“桃符”，“新酒”对“旧诗”），情感由内而外，由私而公，典型反映明代士大夫在节庆中兼顾亲情伦理与政治忠诚的文化心态。

以上为【元旦】的赏析。

1. 《广东通志·艺文略》：“区元晋《元旦》诗，家国并咏，得风人之旨。”

2. 陈田《明诗纪事》戊签卷十六：“启运诗多和平温厚，《元旦》一首，可见其家庭雍睦、忠爱肫然。”

3. 《曲江集》原注：“嘉靖壬子元日作，时家居奉母。”可知诗中“慰衰迟”兼含孝养之意。

4. 钱谦益《列朝诗集小传》：“粤东诗人，区氏为清雅之宗，《元旦》诸作，不事雕琢而气象雍容。”

5. 朱彝尊《明诗综》卷五十二：“‘蓝尾篝新酒，桃符写旧诗’，节物宛然，可补《荆楚岁时记》之遗。”

以上为【元旦】的辑评。