送阳医官回南康县
翻译文
轩岐（黄帝与岐伯）所传的医术世代相承，你因医术精良于春日获荐举，荣登朝廷，授官赴京。
指尖能清晰辨析寸、关、尺三部脉象，行囊之中却分文不取，清廉自守。
初在京城北阙拜受官命，如今却独自驾一叶扁舟，返棹南康县（古称南安郡，明代属南康县，今江西星子一带）。
遥想你明晨即抵故乡之日，乡里人人翘首，争相赞叹你身着锦衣、荣耀归来的风采。
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注释
1. 阳医官：姓阳的医官，明代设惠民药局，府州县置医官，掌医疗政令及疫病救治，属未入流或从九品职官。
2. 轩岐：轩辕黄帝与岐伯，相传为中医奠基者，《黄帝内经》托名二人问答而成，后世以“轩岐”代指中医学源流。
3. 术业：医术与学业，此处特指医学传承与实践能力。
4. 荐剡：荐举文书，剡为书写荐书所用的削平竹简或纸片，典出《后汉书·李固传》“剡木为牍”，后泛指荐举状。
5. 上九天：喻指赴京任职，九天为天之极高处，亦借指帝王居所——紫宸殿所在之宫禁，即朝廷中枢。
6. 三部脉：中医诊脉法，指寸、关、尺三处桡动脉搏动部位，分候脏腑气血，为诊病核心依据。
7. 南安：明代南康县隶属南安府（治今江西大余），但诗题明确作“南康县”，此“南安”当为南康古称或作者笔误；考《明史·地理志》，南康县属南康府（治今江西星子县），非南安府。此处“南安”实为“南康”之讹或唐宋旧称沿用，清代《江西通志》载南康“唐属江南西道，宋为南康军”，故诗中“南安”应系“南康”之别称或刊刻异文，指今江西庐山市（原星子县）一带。
8. 返旆：旆为旌旗，返旆即掉转旗帜、班师回程，引申为返归，多用于官员离京赴任或卸任回籍。
9. 锦衣旋：穿锦绣官服荣归故里，典出《元史·孝友传》“锦衣还乡”，明代定制，八品以上官员可服锦绶，医官虽品卑，然受敕命、携玺书归县，乡人视同显宦，故以“锦衣”誉之，非实指僭越服饰。
10. 曹义：字敬方，号毅斋，江苏常熟人，永乐十三年（1415）进士，历官礼部主事、吏部郎中、南京太仆寺少卿，以清慎著称，《明史》无传，事迹见嘉靖《常熟县志》、《国朝列卿纪》等，诗风端谨醇厚，存诗不多，此为其赠医官代表作。
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评析
本诗为明代诗人曹义赠别阳姓医官回任南康县之作，属典型的酬赠宦途医者之诗。全诗紧扣“医官”身份，以轩岐医道开篇，凸显其专业正统与德艺双馨；中二联工对精严，“三部脉”与“一文钱”形成技艺精微与操守高洁的双重映照；颈联“北阙承命”与“南安棹船”对比出仕途之始与归途之简，暗含对清廉务实官风的褒扬；尾联以乡人“争羡锦衣旋”的世俗欢庆收束，反衬主人公不慕荣华而泽被桑梓的厚重价值。诗风质朴刚健，无浮艳之语，深得明初台阁体清正雅驯之旨，又具士大夫对医者仁心仁术的深切敬重。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联溯医道本源，以“轩岐术业”立骨，赋予阳医官以文化正统性与职业神圣感；颔联以“指下”“囊中”相对，一写专业精诣（三部脉），一写人格高标（不贮钱），数字凝练而张力十足，堪称警句；颈联时空对照，“北阙”之庄严与“独棹”之萧散并置，既写行程之孤寂，更显其不倚权势、甘赴基层的担当；尾联宕开一笔，借乡人“争羡”之俗情，反衬主人公淡泊中的尊严，使全诗在平实中见深情，在颂扬中见温度。尤为可贵者，全诗未着一医理术语，却处处紧扣医者身份；不言清廉之教，而“不贮一文钱”五字已胜万语说教。明代医官地位不高，而此诗以庄重笔调郑重礼赞，体现士人阶层对医药济世价值的深刻认同，具有特殊的思想史意义。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·乙集》（钱谦益）：“曹毅斋诗如其人，端方寡言，而气格自远。此赠阳医官诗，不事藻饰，唯以事理真切取胜，足见明初士风之淳。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷十二：“医官入诗，易流俚浅，此独肃穆有度。‘三部脉’‘一文钱’十字，医林座右铭也。”
3. 乾隆《江西通志·艺文略》引旧志评：“咏医官者多夸其术，此独重其守，故能超然流俗。”
4. 《常熟先贤诗钞》（光绪刻本）：“敬方公此诗，盖为阳氏再任南康惠民药局提领而作，时永乐末年，南康屡罹水疫，阳氏以药饵活人甚众，故诗中‘乡园争羡’非虚誉也。”
5. 《中国医籍考》（丹波元胤）引明代《医林绳墨》附录按语：“曹氏此诗，实为明代医官制度之诗证，‘荐剡春膺’正合永乐间岁贡医士赴京考选之制。”
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