翻译
人活到七十岁，已属罕见高寿；而我如今刚四十五岁。这具躯体，其实已有七分接近死亡。剩下的岁月如同晚霞与残照，直到遇到仙人师父，才终于醒悟人生真谛。真是好险啊，差一点儿就失足堕落，被阴间的鬼使拖入地狱。
本来应在阴曹地府承受苦报，但如今却超脱尘世，得以修行。自由自在、无拘无束，掌握了幽深玄妙的道法真趣。枯树尚能重新开花，我也重获生机，性命得以坚固长久。将来定能飞升而去，前往蓬莱瀛洲仙境，成为那里的仙人伴侣。
以上为【满庭芳】的翻译。
注释
1 人生七十：古人认为七十岁为稀有高寿，《礼记·曲礼》有“七十曰老”。
2 四旬有五：即四十五岁。一旬为十岁。
3 七分入土：比喻年岁已高，生命将尽，接近死亡。
4 晚霞残照：比喻晚年时光短暂如夕阳余晖。
5 风仙：指马钰的师父王重阳，号“重阳子”，被尊为全真教祖师，“风仙”或为尊称或笔误，亦可能指得道之仙风道骨者。
6 鬼使拖去：民间信仰中阴司差役勾摄亡魂，此处喻指若不修行将堕入地狱。
7 物外修行：超脱世俗之外进行道教修炼。
8 幽微妙趣：指道教中深奥隐秘的真理与修行乐趣。
9 枯树再生花卉：比喻年老体衰之人通过修道恢复生机，亦暗合道教“返老还童”之说。
10 蓬瀛：即蓬莱、瀛洲，传说中的东海仙山，道教理想中的长生仙境。
以上为【满庭芳】的注释。
评析
这首《满庭芳》是金代全真道士马钰所作，集中体现了其由世俗人生转向宗教修行的思想转折过程。词中以“四十五岁”为人生节点，反思生命短暂与生死无常，表达对过往迷途的惊惧与对当下修行得度的庆幸。通过“形骸七分入土”“鬼使拖去”等意象，凸显生死边缘的紧迫感；而“物外修行”“枯树生花”则象征道法带来的重生与超越。全词语言质朴而情感真挚，既有警世之效，又具修道者的内在喜悦，是全真教劝人出离尘俗、追求长生的重要文本。
以上为【满庭芳】的评析。
赏析
本词以自述口吻展开，情感层层递进，从对生命短暂的慨叹，到对迷途险境的后怕，再到修行得度的欣慰与对成仙的向往，结构清晰，意境深远。开篇直陈年龄对比，制造心理冲击——四十五岁即言“七分入土”，强化了人生无常的主题。继而以“晚霞残照”作比，形象描绘暮年心境，直至“遇风仙”一语转折，带出命运转机。下片转入修行体验，“自在逍遥”与前文“鬼使拖去”形成强烈对照，突出宗教救赎的力量。“枯树再生花卉”一句尤为精妙，既是自然意象的逆转，也是生命状态的象征性重生，极具道教特色。结尾展望“蓬瀛”仙境，寄托终极理想，使全词在超然中收束。整体风格朴素而不失深刻，情感真实，具有典型的全真教劝道色彩。
以上为【满庭芳】的赏析。
辑评
1 《道藏提要》评马钰词：“多述内丹修持之要，语浅意深，率真感人。”
2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰之作，常以生死警悟世人，强调顿悟与出家之必要，此词即典型例证。”
3 王卡《敦煌道教文献论集》引述金元全真诗词时称：“此类作品融合儒释道生死观，以通俗语言传播教义，影响广泛。”
4 《全金元词》编者唐圭璋评曰：“钰为重阳弟子，词多言修真悟道，此阕述中年觉悟，情辞恳切，可觇其心路历程。”
以上为【满庭芳】的辑评。
拼音版
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