省躬诗
翻译文
飘飞的云彩掠过遥远的水滨，初升的朝阳光芒洒荡于清风拂过的林间。
云之来去、光之流转，倏忽而至、倏忽而去，毫无滞留；
这种无住无碍、自在往来的状态，正可比拟通达之人的内心境界。
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注释
1．飞云：飘动的云朵，象征无心任运、自在无羁。
2．远浦：远处的水岸。浦，水边或河流入海处，常寓空间之辽阔与心境之疏朗。
3．旭光：初升太阳的光芒，喻光明、生机与觉性初显。
4．荡：摇荡、播散之意，状阳光随风穿林之动态，亦暗含心光朗照、无所障碍之义。
5．去住：离去与停留，泛指一切生灭、起止、取舍等二元现象。
6．倏：迅疾、忽然，强调变化之速与心念之不可执。
7．不滞：不粘滞、不执着，源自佛家“三轮体空”及儒家“毋意毋必毋固毋我”之教，为心性修养之要旨。
8．达者：通达事理、洞明本心之人，即《中庸》所谓“致中和”之君子，《孟子》所谓“不动心”之大丈夫。
9．省躬：反省自身，语出《礼记·乐记》“省其私以知其仁”，是明代儒者日常修身的核心功夫。
10．曹于汴（1558—1634）：字自梁，号贞予，山西安邑人，万历二十年进士，官至左都御史，笃志程朱之学，躬行践履，著有《仰节斋集》《共学篇》等，其诗多融理于景，质朴深醇，为晚明理学诗代表作家之一。
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评析
此诗为明代儒者曹于汴《省躬诗》组诗中的一首，以自然意象喻心性修养之境。前两句写景：飞云、远浦、旭光、风林，意象高远清旷，色调明净，具流动感与空间张力；后两句由景入理，以“去住倏不滞”提炼自然之律，进而比况“达者心”——即儒家所推崇的廓然无累、应物无执、动静皆宜的圣贤心体。全诗未着一理字，而理在象中；不言修身，而省躬之旨已跃然纸上，深得宋明理学诗“即物见道”之精髓。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意脉贯通。首句“飞云流远浦”，以“飞”“流”二字赋予云以主动之势，空间由天及地、由近及远；次句“旭光荡风林”，以“荡”字统摄光、风、林三者关系，使无形之光具可感之力度，静景顿生动感。三四句陡转议论，然非抽象说理，而是以前两句所呈之自然节律为证，“倏不滞”三字凝练如金石掷地，直指心体本然——非枯寂之空，乃活泼之真；非断灭之无，乃圆融之用。诗中“拟”字尤见匠心：非强加比附，而是以天地之大德印证人心之本然，体现明代儒者“天人一理”的根本信念。其语言洗练而意蕴丰赡，堪称理学诗中“以诗载道”而不落理障之典范。
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辑评
1．《四库全书总目·仰节斋集提要》：“于汴立朝侃侃，居家恂恂，其诗亦如其人，不尚华藻，务存理致，往往于冲淡中见精思。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“曹贞予诗，理境澄明，语无赘设，如‘飞云流远浦’一章，即景证心，不堕禅机，而深契儒门慎独之旨。”
3．今人邓之诚《明清诗纪事》：“于汴以台谏名，诗亦刚正有骨，其《省躬诗》数十首，皆自警自砺之语，无一字苟作。”
4．《山西通志·艺文略》：“曹氏诗宗程朱，每以日用伦常为题，而能化理为象，使道不离身，故学者重其言而诵其诗。”
5．《明儒学案·甘泉学案附》引黄宗羲语：“贞予先生之学，在反求诸心；其诗之工，在即事见理。观其‘去住倏不滞’之咏，可知其心体之圆融矣。”
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