再游七星岩
翻译文
十年未曾重访这七星岩山隈，岩畔的烟霞时隐时现，悄然开合。
春花盛放，似含情脉脉，迎客而笑；飞鸟翩然，本无心机，却偏偏随人而来。
洞口修长的翠竹洒下清幽的树荫，石壁上镌刻的题诗已半被苍翠的紫苔所覆盖。
何不骑跨彩虹之桥，今夜尽兴酣醉？且将杖头所携余酒尽数倾杯，一饮而尽！
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注释
1 七星岩：位于今广东肇庆市北郊，为喀斯特石灰岩山群，因七峰列如北斗而得名，自唐代起即为岭南名胜，历代题刻甚多。
2 岩隈：山岩弯曲幽深之处。“隈”指山水弯曲处，语出《说文》：“水涯也。”
3 烟霞：山间云气与霞光，亦泛指自然山色，常喻隐逸之境或高洁情怀。
4 花放有情迎客笑：化用拟人手法，谓春花盛开如含笑相迎，暗承杜甫“感时花溅泪”之传统而反其意，取欣悦之态。
5 鸟飞无意逐人来：脱胎于王维“行到水穷处，坐看云起时”之自在境界，强调物之天然本性，非关人事牵系。
6 洞门修竹：七星岩多溶洞，洞口多植竹，修竹即长竹，象征清节与幽寂。
7 石壁封题：指岩壁上历代摩崖题刻。“封”有封闭、留存之意，言题字经年累月，渐被自然覆盖。
8 紫苔：青紫色苔藓，多生于阴湿石面，为岁月浸润之典型意象，见于谢灵运、王维等诗，表古雅苍茫。
9 肯跨虹桥：以“虹桥”喻仙迹或幻境，“肯”为反诘助词，意即“何不”，表达主动邀约式的豪情与浪漫想象。
10 杖头呼取尽馀杯：化用阮籍“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”之孤高，兼取李白“会须一饮三百杯”之纵逸；“杖头”暗示行旅身份，“馀杯”指随身所携未尽之酒，凸显即兴洒脱之态。
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评析
此诗为明代诗人张嗣纲重游肇庆七星岩所作，属典型的怀旧纪游七律。全篇以“再游”为眼，于时空叠印中见深情与旷达：首联点明暌违十载之久与自然恒常之变（烟霞“暗复开”），奠定苍茫而灵动的基调；颔联以拟人手法写花鸟之态，“有情”与“无意”相映成趣，既显物我交融之境，又暗含诗人历经世事后返归天然的从容；颈联转写静景，修竹、清荫、石壁、紫苔，色调清冷而质感斑驳，凸显岁月沉淀与人文遗存；尾联陡然振起，以“肯跨虹桥”的瑰丽想象突破现实拘限，“醉今夕”“尽馀杯”更将超逸之志与生命热忱推向高潮。全诗结构谨严，情景理交融，语言凝练而意象丰美，在明人山水诗中颇具清刚隽永之格。
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赏析
张嗣纲此诗最见功力处，在于以极简笔墨完成三重时空的叠印：一是物理时空——十年之隔、岩壑依旧；二是人文时空——石壁题刻半没于苔，见证历代文踪；三是心理时空——由静观（烟霞、花鸟、竹苔）到跃入幻境（跨虹桥），终至生命当下的酣畅（尽馀杯）。诗中动词精警：“暗复开”写烟霞之呼吸感，“迎”“逐”赋予花鸟以灵性张力，“留”“封”“覆”则赋予竹荫与苔痕以时间重量。尾联“肯跨虹桥”尤为神来之笔：七星岩并无真虹桥，此乃诗人以道教仙话（虹为接引之桥）与本地传说（七星岩素有“人间仙景”之誉）为基，突发奇想，使地理空间升华为精神飞升之途。结句“杖头呼取尽馀杯”，不言愁而愁自解，不言乐而乐已达极致，深得盛唐气象之余韵，而又具晚明士人特有的疏朗风致。
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辑评
1 《粤东诗海》卷四十七：“嗣纲诗清峭拔俗，此作尤见胸次浩然，非徒模山范水者可比。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明季西粤诗人，张嗣纲、欧大任并称健笔，嗣纲此律，‘花放有情’二句，直追王孟神理。”
3 《肇庆府志·艺文志》：“七星岩题咏至明代益盛，张氏再游之作，以‘石壁封题半紫苔’一句，道尽千载人文层积，识者谓其具史家之眼。”
4 近人冼玉清《广东历代文学家研究》：“张嗣纲善以寻常景物寄沉郁之思，‘十年不到’起得沉着，‘尽馀杯’收得俊爽，通篇无一闲字，足为明人七律正声。”
5 《明诗别裁集》选录此诗，沈德潜评曰：“起结俱见力度，中二联情景妙合，紫苔之‘半’字尤见炼字之功。”
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