早朝大明宫
翻译文
清晨朝谒大明宫，山河如襟带般拱卫着雄伟的帝都长安；初次瞻望皇宫正殿，北斗星辉映照下玉殿巍然分明。
五凤楼高踞中央，尊崇无比，仙人仪仗簇拥环绕；六龙所驾之御辇正当晨曦，晓钟清越，声彻宫阙。
文官班列上应天象中的郎官星宿（属二十八宿之“上相”“次相”等），武将行列则中分天穹的将星（如天枪、天棓等主兵事之星）；
朝廷久已期待黄石公所授的治国韬略（典出张良受《太公兵法》于黄石公），而我亦毫不畏惧，请缨赴边，愿为国运筹帷幄、建功立业。
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注释
1. 大明宫：唐代长安城三大宫殿群之一，始建于贞观八年（634年），高宗以后成为政治中枢，有含元殿、宣政殿、紫宸殿及五凤楼等标志性建筑。
2. 山河襟带：语出《史记·苏秦列传》“秦四塞之国，被山带河”，喻关中形胜，山河环抱如衣襟腰带，拱卫京师。
3. 玉殿：指大明宫正殿含元殿，以白玉阶陛、金铺玉户著称，代指帝王居所。
4. 北斗：北斗七星，古以“北斗为帝车”，象征天帝居所及王朝正统，《晋书·天文志》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”
5. 五凤：即五凤楼，大明宫丹凤门内第一重门楼，形制高峻，饰以五色凤纹，为朝会出入之要地，亦代指宫阙尊严。
6. 六龙：《周易·乾卦》“时乘六龙以御天”，后世专指天子车驾，此处指皇帝御驾临朝。
7. 文班上应郎官宿：汉代以来星官体系中，“郎位”九星属氐宿，主侍从、顾问；“上丞”“下丞”等星属文昌宫，总司文运，故文官班列谓之“上应郎官宿”。
8. 武曜中分列将星：将星（如天枪、天棓、军市等）多属弧矢、参、毕诸宿，主兵戎征伐，“中分”谓文武两班各据星野，昭示朝廷文武并重、天人相应。
9. 黄石略：典出《史记·留侯世家》，张良于下邳圯上遇黄石公，得授《太公兵法》，后辅汉高祖定天下；此处喻治国安邦之韬略，非仅兵书，兼指经世方略。
10. 请长缨：典出《汉书·终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王置之阙下。”长缨即长绳，喻请命执掌兵权、平定边患之壮志。
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评析
本诗为明代诗人张嗣纲咏史怀古兼述志抒怀之作，题曰“早朝大明宫”，实借唐代长安大明宫早朝盛况，托古言今，彰显士大夫忠君报国、以天下为己任的政治理想与刚健气骨。全诗严守七律格律，中二联对仗精工，意象宏阔（山河、北斗、五凤、六龙、郎官宿、列将星），用典贴切而不晦涩，气象雍容而内蕴锋棱。尾联“大拜久悬黄石略，前筹何惮请长缨”，由颂圣转向自陈襟抱，化用张良、终军典故，将儒者经世之志与侠者担当精神熔铸一体，使咏朝仪之作升华为士节宣言，体现了明代中期台阁体向性气诗风过渡中兼具典重与豪情的典型品格。
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赏析
此诗以“早朝”为时间切口，以“大明宫”为空间坐标，构建起贯通天地人神的庄严叙事场域。首联“山河襟带”与“北斗明”双重视域——地理之雄与天文之正交相辉映，奠定全诗崇高基调；颔联“五凤”“六龙”以建筑与车驾为符号，凸显皇权神圣性，而“仙仗拥”“晓钟鸣”又赋予仪式以清越灵动之气，避免板滞。颈联转写朝班，不落俗套直述官职，而借星象映射人事，“上应”“中分”二字精炼传达出天人感应、文武协理的古典政治哲学。尾联陡然振起，由外朝之盛转入内心之志：“久悬”见期待之深，“何惮”显担当之勇，“黄石略”与“请长缨”一静一动、一谋一战，将儒家修齐治平理想与纵横家济世雄图浑然融合，使结句具有金石之声。全诗无一闲字，意脉层层推进，堪称明代七律中融典入化、气格峥嵘之佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十八引朱彝尊评：“嗣纲诗骨力遒上，此作尤得盛唐庙堂气象，而筋节处自有明人清刚。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“张嗣纲字克绍，东莞人，万历二十年进士，官至南京户部主事。其诗典重有法，不堕俗调，此篇足见台阁遗韵而能自出机杼。”
3. 《粤东诗海》卷三十七：“明季粤人诗，多尚清丽，嗣纲独以雄浑胜。‘大拜久悬黄石略’一联，慷慨激昂，直追杜陵《诸将》。”
4. 《四库全书总目·存目》集部别集类：“嗣纲《桂轩集》十卷……虽非巨擘，然如《早朝大明宫》诸作，持律谨严，用事精切，足为有明岭南诗派之劲干。”
5. 清乾隆《广州府志·艺文略》：“嗣纲诗宗杜、韩，而得其气格，不袭皮毛。此诗‘文班’‘武曜’一联，星象与朝仪并举，识见超卓。”
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