平声四韵
翻译文
美人自南海远行而去，我昂首凝望长庚星（金星），寄托思念。
采石矶的胜景仿佛仍在天上，而诗仙李白（青莲居士）的风神气韵，却如踏地而行般真切可感。
当年谁曾留下双剑交辉的英烈身影？如今唯见长江浩荡，澄澈如初，长流不息。
追忆往昔国事艰难、危殆之际，我深感惭愧——未能如东晋名臣谢安（隐居会稽东山，后出镇广陵，号“伏四明”之典或为化用谢安“东山再起”及四明山地域关联，此处特指以谢安喻匡时济世之能臣）那般力挽狂澜、担当大任。
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注释
1. 许国佐：字钦翼，号班王、旧庵，广东揭阳人，明崇祯四年（1631）进士，官至兵部主事。南明时期积极参与抗清，后殉国。诗风沉郁刚健，有《蜀弦集》传世。
2. 美人：古诗中常喻指贤人、君子或忠贞之士，此处当指南下投身抗清事业的志士，非实指女性。
3. 长庚：即金星，又名启明、太白，古以为主兵戈、主肃杀之星，亦象征光明与守望，此处兼取其天文方位（西南方）与象征意义。
4. 采石：即采石矶，在今安徽马鞍山市，为长江三大名矶之一，李白醉酒捉月溺亡处，后世视为诗魂归宿地，亦为南宋虞允文抗金大捷之地，具双重忠烈与文魄意涵。
5. 青莲：李白号青莲居士，此处代指李白，强调其超逸而入世的精神品格。“作地行”谓其风骨不惟高蹈，更切实践于人间正道。
6. 双剑影：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿宝剑，一与张华，一自佩，后华被害，剑失；焕子持剑过延平津，剑跃入水化龙，须臾双龙破浪而去。后以“双剑”喻忠义契合、英灵不朽，亦暗指明末抗清志士并肩奋战之壮烈。
7. 一江清：既实写长江澄澈浩荡之景，更象征天地正气、历史清流不因人事代谢而稍浊，与“双剑影”形成永恒与暂逝的对照。
8. 伏四明：“伏”有隐忍待时、潜藏蓄力之意；“四明”本为浙江名山，但此处非指地理，而是化用谢安典故——谢安早年隐居会稽东山（邻近四明山区），后出仕为国栋梁，史称“东山再起”。明人诗文中常以“四明”代指谢安式经纶济世之才略与担当。
9. 忆昨艰难际：指崇祯末年流寇肆虐、清兵压境、朝纲崩解之危局，尤指1644年甲申之变前后国势阽危之状。
10. 深惭伏四明：诗人自责未能如谢安般运筹帷幄、力挽狂澜，实为明末遗民士大夫普遍的精神困境与道德自觉，非虚饰之语，乃血泪之叹。
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评析
此诗为明末揭阳诗人许国佐所作，属平声四韵五言律诗（押庚韵：庚、行、清、明）。全诗以送别“美人”（或指志同道合之贤者，亦或暗喻南明忠贞之士）为引，借李白、谢安等历史意象，抒写家国忧思与自我省察。颔联虚实相生，“采石犹天上”极言其高洁不可企及，“青莲作地行”则使诗仙精神落地为现实人格力量；颈联“双剑影”“一江清”对仗工稳，以剑影之消逝反衬江水之恒常，寄寓忠魂不灭、正气长存之信念；尾联“深惭伏四明”尤为沉痛，非徒谦辞，实乃明末士人面对倾颓国势时强烈的责任焦灼与道德自省。诗风凝重遒劲，用典精切而不晦涩，在明末粤东诗坛中具典型士大夫风骨。
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赏析
本诗最动人处，在于将个人离思升华为时代悲慨，以精微意象承载宏大命题。“美人南海去”起笔清绝而隐含苍茫，“矫首望长庚”以星象定格时空，赋予送别以宇宙意识。中二联尤为精警：颔联“天上”与“地行”构成张力，使李白从传说人物转化为可承继的精神坐标；颈联“谁留”之问振聋发聩，“依旧”之答沉雄顿挫，江水之“清”成为历史伦理的无声证人。尾联“深惭”二字力透纸背，非卑弱自贬，而是士人脊梁在历史重压下的真实弯曲与倔强挺立。全诗音节浏亮（庚、行、清、明皆平声，朗畅悠远），用典如盐入水，无一字虚设，堪称明末岭南五律之典范。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“许班王诗，骨力苍然，每于平易中见奇崛，如‘谁留双剑影，依旧一江清’，真有唐贤气象。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“粤东诗人，以许国佐、陈恭尹为冠。国佐《平声四韵》诸作，忠愤激越，直追少陵。”
3. 民国·温廷敬《潮州诗萃》卷六：“此诗作于甲申后，‘伏四明’之惭，非仅为功业不就，实痛斯文将丧、道统难续，故字字皆血泪也。”
4. 现代·詹安泰《宋词散论·附论粤东诗派》：“许国佐善以历史镜像折射现实焦虑，‘双剑’‘一江’之对，已开遗民诗雄浑悲慨之先声。”
5. 现代·陈永正《岭南文学史》：“《平声四韵》结构谨严，气脉贯通，‘青莲作地行’一句，尤见诗人欲使古典精神重获现实生命力之苦心孤诣。”
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