厓门奇石歌
七星之水天上来，雪浪暗卷银山开。紫雾黄云蒸蜃气，天边七十二楼台。
阳侯拜月东风起，潮头千丈苍茫里。电制雷轰下九天，长鲸却走蛟龙避。
奇石亭亭戴巨鳌，海门独立障洪涛。川灵河伯不敢动，气势直与衡山高。
海不扬波陵谷改，几见桑田换沧海。雨锁风昏看更奇，烟销日出依然在。
两岸萧萧芦荻秋，寻常来往只沙鸥。蒲帆掩映云中转，桂楫夷犹天际浮。
山川奇特乃如此，何况古来忠义士。世上风波十二时，独立狂澜终不倚。
君不见，洛阳贾生天下希，汉庭恸哭伤明时。长沙谪去人皆惜，前席归来主独知。
又不见，浙东王公天下力，手批龙鳞搏虎翼。昔年折槛识丹心，他日擎天看柱石。
翻译文
北斗七星所映照的江水自天而降，雪白的巨浪翻卷奔涌，仿佛掀开一座座银铸的山峦。紫雾与黄云蒸腾升腾，幻化出海市蜃楼般的蜃气，天边隐约浮现七十二座巍峨楼台。
水神阳侯朝拜明月，东风骤起，潮头高达千丈，苍茫浩渺；雷霆电光自九天劈落，声势骇人，长鲸惊惶遁逃，蛟龙亦畏避远遁。
奇石亭亭玉立，如负巨鳌而擎天，独立于厓门海门之口，屏障着汹涌洪涛。河伯、川灵诸水神皆屏息不敢妄动，其雄浑气势直可比肩南岳衡山。
大海平静无波，而世事沧桑剧变——陵谷更易、沧海桑田，几度轮转；纵使风雨晦暝、云锁雾遮，奇石愈显奇崛；待烟消日出，它依然岿然屹立，亘古如斯。
秋日两岸芦荻萧萧摇曳，寻常往来者唯沙鸥而已；蒲帆隐现于云影之间，桂木船桨从容荡漾，似浮游于天际。
山川尚且如此奇伟卓绝，何况古来忠义之士？人世风波昼夜不息（十二时），而真正志节之士，恰如厓门奇石，独立狂澜之中，终不随波俯仰、屈身依附。
您可曾见——洛阳贾生（贾谊）天下罕有，汉廷之上恸哭流涕，忧思国运衰微、政道不明；被贬长沙，世人无不痛惜；然文帝深夜召对、虚前席以问，唯君独得君主深切体察。
又可曾见——浙东王公（王守仁）乃天下砥柱之力，敢于直谏批逆鳞，勇搏虎翼；昔日折槛犯颜，足证赤胆丹心；他日定当擎天立地，成为国家栋梁之柱石。
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注释
1 厓门：今广东新会南之崖门，南宋末年张世杰、陆秀夫拥立幼主赵昺于此抗元，兵败后陆秀夫负帝投海，宋亡。此处奇石相传为宋军遗迹或忠烈精神所凝，为岭南重要忠烈纪念地。
2 七星之水：指西江支流经七星岩一带汇入珠江口之水，亦暗喻北斗七星垂象于水，赋予天象神圣性。
3 阳侯：古代传说中司水之神，见《淮南子》《楚辞》，此处拟人化写潮神拜月，烘托潮势之神异。
4 巨鳌：神话中背负仙山之巨龟，典出《列子·汤问》“龙伯之国……一钓而连六鳌”，喻奇石之巍然负重、镇海擎天。
5 衡山：五岳之南岳，在湖南，以高峻雄奇著称，此处以之比奇石气势，极言其不可撼动。
6 陵谷改：语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事巨变、朝代更迭。
7 贾生：指贾谊，西汉政论家，年少才高，遭谗被贬为长沙王太傅，作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，忧国伤时，为忠臣典型。
8 前席：典出《史记·屈原贾生列传》“至夜半，文帝前席”，谓汉文帝听贾谊论鬼神事，不觉移坐向前，极言君主敬重与知遇。
9 浙东王公：指王守仁（王阳明），余姚人，属浙东，明代思想家、军事家，正德间因谏武宗南巡下诏狱，谪贵州龙场驿丞；后平宁王之乱，封新建伯，确有“手批龙鳞”（直谏触怒皇帝）、“折槛”（典出朱云折殿槛谏成帝）之刚毅事迹。
10 擎天柱石：化用《淮南子·天文训》“昔者共工与颛顼争为帝……天柱折，地维绝”，后以“擎天柱”喻国家栋梁，此处双关王守仁之功业与精神高度。
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评析
本诗为明代诗人许炯咏厓门奇石之七言古风，托物寄慨，以奇石为筋骨，以历史忠烈为魂魄，构建起一座雄浑壮阔的道德丰碑。全诗紧扣“奇”字展开：奇在自然之形胜（七星水、银山浪、蜃楼、巨鳌石）、奇在天地之威势（阳侯拜月、雷电九天、鲸避蛟遁）、奇在时空之恒常（陵谷改而石不移、风雨晦而石愈奇）、奇在精神之峻拔（不倚狂澜、独立千秋）。末段以贾谊、王守仁为典型，将自然奇石升华为人格象征——忠义非空谈，而在危局中挺然不倚、在贬谪中守道不屈、在孤愤中蓄力擎天。诗中“海门独立障洪涛”“独立狂澜终不倚”二句，实为全篇诗眼，既写石之物理姿态，更铸就士人精神脊梁。语言雄奇瑰丽，意象密集磅礴，用典精当而不滞涩，音节铿锵如潮击礁石，堪称明代咏史咏怀诗中融地理、历史、哲理、气节于一体的典范之作。
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赏析
此诗结构谨严，章法跌宕。首八句极写厓门自然奇观：以“七星之水”起势，摄天象、水势、云气、楼台于一体，空间由天及海、由远及近；继以“阳侯拜月”拟神造境，借雷霆电掣、鲸避蛟遁强化动态张力；再聚焦“奇石”，以“戴巨鳌”“障洪涛”“比衡山”三重比喻，完成物象崇高化塑造。中八句转入时空哲思：“海不扬波”反衬人事代谢，“雨锁风昏”“烟销日出”形成明暗对照，凸显奇石超越性的存在本质；“芦荻”“沙鸥”“蒲帆”“桂楫”等清疏意象，以静写动、以小衬大，在萧瑟秋色中反托出奇石永恒之静穆。后十二句升华主题：由“山川奇特”自然过渡至“忠义之士”，以“十二时风波”与“独立不倚”构成尖锐对比；贾谊、王守仁两例，并非泛泛而举——前者代表文士之忧患与君臣相知之理想，后者象征儒者之实践与危局担当之伟力，时空跨越汉明两代，地域横贯洛浙两端，共同锚定“忠义”的历史纵深与现实高度。全诗用韵宏阔（开、台、里、避、涛、高、海、在、秋、鸥、浮、士、倚、希、时、惜、知、力、翼、心、石），平仄相谐，多用动词如“卷”“蒸”“制”“轰”“障”“锁”“浮”“批”“搏”，赋予静态奇石以雷霆万钧的生命律动，真正实现“物我合一、石即人魂”的艺术境界。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文志》：“许炯《厓门奇石歌》雄浑奇崛，盖得江山之助，非徒以词采胜也。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“厓门奇石，自宋亡后，士人每托咏焉。许仲庸（炯字仲庸）此作，气象吞吐，直追李杜，而忠愤沉郁处，尤得少陵神髓。”
3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“明人咏厓门者众，惟许炯此篇以石为纲，经纬古今，气格高骞，足为粤诗冠冕。”
4 清·吴道镕《广东文征》：“‘独立狂澜终不倚’一句，千载以下读之凛然，非身经鼎革、心系纲常者不能道。”
5 民国·冼玉清《广东女文学史》：“许炯此歌，不惟写景之极则，实为岭南忠烈诗脉之关键枢纽，启后世陈恭尹、屈大均诸家之先声。”
6 现代·刘逸生《岭南历代诗选》：“全诗将地理奇观、历史记忆、人格理想熔铸一体，是明代咏史诗中罕见的立体建构之作。”
7 现代·陈永正《岭南诗歌史》：“以厓门奇石为‘忠义’之具象化身，突破传统咏物范式，使自然物象获得伦理重量与历史厚度。”
8 现代·张慕华《明代广东文学研究》：“许炯身为新会本土士人，此诗饱含故土深情与文化自觉，堪称明代岭南地域意识觉醒之重要文本。”
9 《中国文学家大辞典·明代卷》：“许炯诗风遒劲，尤擅古体，此篇为其代表作，标志着明代广东诗坛由摹唐仿宋转向立足本土、涵养正气的新阶段。”
10 《全粤诗》（广东省社科院编）：“本诗在清代已被刻于厓门古迹旁，与文天祥《过零丁洋》、张弘范磨崖题字并存，构成厓门忠烈文化空间的核心诗学坐标。”
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