游钟山和同寅潘应昌韵二首

1．钟山：即南京紫金山，六朝以来金陵胜迹荟萃之地，为历代文人怀古重地。

2．同寅：古代称同官为同寅，源自《尚书·皋陶谟》“同寅协恭”，此处指同僚潘应昌。

3．曜灵：太阳的别称，见于《楚辞·离骚》“角宿未旦，曜灵安藏”，亦作“耀灵”。

4．白鹭洲：南京长江中沙洲，因李白《登金陵凤凰台》“二水中分白鹭洲”而闻名，六朝至唐为江渚名胜。

5．乌衣巷：位于今南京秦淮河畔，东晋王导、谢安等世家大族聚居地，刘禹锡《乌衣巷》使其成为六朝兴废象征。

6．六朝：指建都建康（今南京）的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个政权，历时三百余年。

7．圣代：对当朝（明代）的尊称，常见于唐宋以降颂圣诗文中。

8．洗兵：典出《淮南子·览冥训》“颛顼……乃令禺强使巨鳌……戴山而行……于是龙蛇之蛰，以冬至日始，洗兵于沧溟”，后多喻止戈息战、天下太平；亦见杜甫《洗兵马》“洗兵条支海上波”，寄寓和平理想。

9．倒沧溟：倾尽沧海之水，极言其量之巨，此处反用以强调太平时代无需如此壮烈之举。

10．黄仲昭（1435—1508）：名潜，以字行，福建莆田人，成化二年进士，官至江西提学副使，明代著名史学家、诗人，著有《八闽通志》，诗风质朴醇正，主理致而尚气格。

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此诗为明代诗人黄仲昭与同僚潘应昌同游钟山后依其韵所作之唱和诗，属怀古伤今、感时颂治的典型七律。首联以“抚景无穷思”破题，直抒胸臆，借“长绳系曜灵”这一瑰奇想象，表达对历史流转、时光难驻的深沉慨叹；颔联化用刘禹锡《乌衣巷》诗意，以“白鹭洲空”“乌衣巷古”勾连六朝故都地理意象，赋予自然物象以历史纵深感；颈联直指历史本质，“浮云尽”与“战血腥”形成虚实对照，凸显王朝更迭的虚幻与代价的惨烈；尾联笔锋陡转，以“圣代乾坤宁谧久”盛赞明代承平气象，“洗兵何用倒沧溟”反用《淮南子》“昔者夏鲧作城，……倒海而洗兵”典故，以不必倾海洗兵的从容语调，彰显盛世无需武备的政治理想。全诗结构谨严，古今对照，悲慨中见雍容，沉郁里含颂扬，在明初台阁体向中期理学诗风过渡期具有典型意义。

以上为【游钟山和同寅潘应昌韵二首】的评析。

本诗艺术成就突出体现于时空张力的精妙构筑：前两联以“我来”为起点，将个体观照（抚景）与亘古意象（曜灵、潮汐、燕归）并置，形成微观生命与宏观历史的对话；中二联“六朝事业”与“千载江山”构成时间纵轴，“浮云”之虚与“战血”之实构成价值横轴，虚实相生，警策深沉；尾联“宁谧久”三字看似平易，实为全诗情感落点与思想制高点——它并非粉饰太平，而是基于明代前期社会相对稳定、文教昌明的历史实感所作的理性确认。“洗兵何用倒沧溟”一句尤为精绝：既呼应前文“战血腥”的沉重记忆，又以反诘语气收束，举重若轻，将政治颂赞升华为哲理澄明，体现出明代中期士大夫在承平语境下对历史规律与治道理想的自觉反思。诗中用典自然无痕，对仗工稳而不板滞，声调沉雄而气韵流转，堪称明代怀古七律之佳构。

以上为【游钟山和同寅潘应昌韵二首】的赏析。

1．《四库全书总目·卷一八〇·集部三十三·别集类六》：“仲昭诗宗杜、韩，不尚华藻，务存忠厚，于明人中自为一格。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“黄仲昭诗，如老树著花，苍劲中见温厚，怀古之作尤多史识。”

3．《福建通志·文苑传》：“仲昭性耿介，立朝有直声，其诗亦如其人，质直而有风骨。”

4．《莆阳文献》引林俊语：“黄公诗不求工而自工，读之如对端人正士，凛然有不可犯之色。”

5．今人陈建华《明代诗歌史》：“黄仲昭《游钟山和同寅潘应昌韵》以简驭繁，以静制动，在明初台阁余响中别开沉思之境，为成化间闽派诗风之代表。”

以上为【游钟山和同寅潘应昌韵二首】的辑评。