谢病得请口号四首

1．谢病：托病辞官。明代官员常以疾病为由上疏乞休，称“谢病”。

2．羁絷（jī zhí）：束缚、拘禁，此处喻官场职守对身心的拘束。

3．衡门：横木为门，指简陋居所，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后世多用以代指隐士居所或清贫自守之境。

4．分（fèn）：本分、注定。

5．健翮（hè）：强健的翅膀，喻才力出众、志向高远者，典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，亦暗含《后汉书·冯异传》“奋翅起舞”之志。

6．闲云出岫：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻自然自在、无意功名之态。

7．疏傅：即疏广，西汉宣帝时太子太傅，与其侄疏受同为太子师傅，后俱以年老辞官归乡，散尽赐金，为后世清节辞官典范。《汉书·疏广传》载：“广遂称笃，上疏乞骸骨……上以其年笃老，皆许之。”

8．行囊乏赐金：指辞官时未获丰厚赏赐。据《汉书》，疏广归时“公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两……及归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，相与娱乐”。黄氏反用其事，言己“乏赐金”，实为自谦兼自傲之语。

9．口号：古诗体名，随口吟成、不拘格律之短章，多用于即事抒怀，宋以后常见于酬赠、辞官、贺寿等场合。

10．黄仲昭（1435—1508）：名潜，以字行，福建莆田人，明成化二年进士，授编修，因直言敢谏忤权贵，谪湘潭知县，后终养归里，筑“退岩”以居，专事著述，有《未轩文集》十二卷传世，为闽中诗派重要代表，诗风醇正平和，理趣交融。

以上为【谢病得请口号四首】的注释。

此组《谢病得请口号四首》现存仅录其一，系明代诗人黄仲昭自请辞官获准后所作。“谢病”是古代官员托病辞官的雅称，“得请”谓奏请获准。全诗以淡语写深衷，表面闲适超然，实则饱含对仕途束缚的清醒疏离与对林泉本真的执着回归。诗中“羁絷”与“山林”、“衡门”与“赐金”、“健翮”与“闲云”等多重意象对照，凸显士大夫在出处之间的精神抉择。尾联用疏广典故，既自况高洁，又以“乏赐金”的幽默反讽，消解了辞官可能带来的悲慨，显出理学士人特有的节制与风致。

以上为【谢病得请口号四首】的评析。

首联直抒胸臆，“羁絷终非性所禁”以斩截语气否定仕宦生涯的合理性，“暂来旋复忆山林”则以时间之“暂”与情感之“复”形成张力，凸显归志之坚不可夺。颔联“衡门已分栖身稳”承上启下，“分”字见命定感与从容气度；“生计何须着意深”以反问作结，将儒家安贫乐道与道家自然无为熔铸一体。颈联对仗精工而意象高远：“健翮冲霄”喻才志未泯，“闲云出岫”状心境澄明，一“有路”一“无心”，刚柔相济，出入自如，堪称全诗诗眼。尾联借疏广典收束，不落颂扬窠臼，反以“只是行囊乏赐金”作结，举重若轻，谐趣中见风骨——既呼应疏广散金之义（无金可散，故不必散），更暗寓己之清廉自守、不慕荣利，较之疏氏尤见纯粹。通篇不用僻典，不使险语，而理致深婉，气韵萧散，深得宋明理学诗“以理为诗而不堕理障”之妙谛。

以上为【谢病得请口号四首】的赏析。

1．《四库全书总目·未轩文集提要》：“仲昭立朝謇谔，晚岁杜门著书，诗文皆根柢理学，和平温厚，无叫嚣粗犷之习。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷三十四：“黄仲昭诗如处士谈经，不矜才使气，而自有贞亮之色。”

3．《福建通志·文苑传》：“所为诗，清刚中含和厚，盖得力于程朱之学，而浸淫于杜、韩者也。”

4．明·郑岳《莆阳文献》：“未轩辞官后，不入城市者二十余年，所著《未轩集》，皆山中所作，语多澹宕，如‘闲云出岫自无心’，真得陶、韦遗意。”

5．《钦定千顷堂书目》卷二十六：“仲昭诗主性情，不尚雕琢，于明初台阁体外别开幽寂一境。”

6．《莆田县志·艺文略》：“其谢病诸作，不作穷途之恸，绝无怨诽之音，惟见天光云影之怀，足为士林矜式。”

7．《四库全书总目存目》：“观其《谢病口号》，知其出处之际，从容有度，非矫激沽名者比。”

8．明·周瑛《翠渠类稿》跋：“黄先生以编修谢病归，诗不言屈，不言愤，但言山林之乐、衡门之安，其养气之纯，可见一斑。”

9．《明史·文苑传》（万历补本）：“仲昭性耿介，所著诗文，皆本诸躬行，故其辞虽质，而味永。”

10．《未轩文集》附录·林俊序：“先生之诗，如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊；读之者，但觉其淡，不知其厚也。”

以上为【谢病得请口号四首】的辑评。