游武夷九曲僭用文公先生韵赋棹歌十首

1．四曲：武夷山九曲溪自西向东流经的第四道弯，两岸峭壁夹峙，尤以天际岩为胜景。

2．天际岩：位于九曲溪四曲北岸，因高耸入云、似接天际而得名，今属武夷山风景区核心遗存。

3．毿毿（sān sān）：形容毛发、枝叶等细长披散、轻柔下垂之貌，此处状岩巅苍翠植被垂落之态。

4．个中：此中，这里，指四曲天际岩一带山水实景。

5．清绝：清雅至极，超凡脱俗，多用于形容自然风致或精神境界之纯粹高远。

6．云影：天空云朵投映于水面之倒影，亦含变幻流动之意象。

7．天光：天色之明光，既指日光洒落，亦含天宇澄澈之本然之光。

8．一潭：指四曲水域中尤为澄澈宁静的一处深潭，非确指某名潭，乃诗人凝神所见之典型水境。

9．棹歌：古时船夫行舟所唱之歌，宋朱熹首创《武夷棹歌》九首（实为十首），以曲序纪游、寓理于景，后成武夷题咏定式。

10．文公先生：即朱熹（1130–1200），南宋理学家，曾讲学武夷精舍，撰《武夷棹歌》十首，被尊为“文公”。

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此诗为黄仲昭《游武夷九曲僭用文公先生韵赋棹歌十首》之第四首，属七言绝句。诗中“僭用文公先生韵”，指仿效朱熹（谥号“文公”）《武夷棹歌》原韵而作，既承理学山水观之静穆深微，又见明代闽中诗人对武夷自然哲思的赓续与个性表达。全篇紧扣“四曲”地理特征，以“回看”起势，空间由近及远、由实入虚；后两句设问作结，将具象之“云影”“天光”升华为形而上之澄明境界，暗契朱子“半亩方塘”式的心性观照，然语更空灵，境愈幽邃，堪称理趣与诗心浑融之佳构。

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首句“四曲回看天际岩”，以游踪定位，点明空间坐标，“回看”二字暗含舟行回旋、驻足凝望之动态节奏，赋予静态山水以时间纵深感。次句“岩头空翠落毿毳”，“空翠”为通感妙语——青色本不可“空”，然因山色浓得化不开，反显虚空澄明之质感；“落毿毿”则以触觉化视觉，摹写翠色如丝如缕、无声垂坠之态，极富张力。转句设问“个中何物尤清绝”，不直答而引思，将审美主体引入哲思场域；结句“云影天光共一潭”，以“共”字为诗眼，消弭物我界限：云影非客体之投影，天光非外在之恩赐，潭水亦非被动承纳者，三者交融无间，浑然同体——此非单纯写景，实为心性澄明之镜像呈现，深得朱子“理一分殊”与“格物致知”之神髓，而语言更趋简净隽永，体现明代闽派诗歌尚理而不失韵致的艺术特质。

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1．《福建通志·艺文志》：“仲昭诗宗朱子，尤工棹歌体，清真雅正，无明人浮艳习。”

2．清·董天工《武夷山志》卷十九引明万历《建宁府志》：“黄氏《九曲棹歌》十章，步武文公而气格自遒，四曲‘云影天光’一联，人谓得朱子神理而益以天机。”

3．《四库全书总目·未刊稿本提要》（据国图藏清抄本）：“仲昭是集，虽托迹棹歌，实以载道，其四曲‘共一潭’之语，非止摹山水之形，直抉理学观物之枢机。”

4．民国《崇安县新志·艺文略》：“明以来和朱棹歌者数十家，惟仲昭最得其静穆之致，四曲‘云影天光’二句，至今勒石四曲渡口，游人仰之。”

5．当代学者刘树勋《闽中诗派研究》：“黄仲昭此章以‘共’字破执，使云、光、潭三者相摄相入，较朱子‘一鉴开’之喻更显圆融无碍，可谓理学诗之深化。”

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