登闢支岩追次柯竹严先生韵二首
翻译文
大自然凝聚灵秀之气，悠然闲云自在地萦绕于辟支岩。
泉流发源于幽远之处，岩洞经人工开凿而显得奇绝非凡。
地处偏僻，藤蔓悄然掩蔽小径；岁月久远，青苔层层覆盖石碑。
幽深林中禽鸟欣然迎客啼鸣，情意缠绵，仿佛与人彼此相知。
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注释
1. 辟支岩：福建莆田境内名胜，属九座山支脉，相传为佛教辟支佛修行处，故名。明代为莆阳文人雅集游览之地。
2. 柯竹严先生：即柯潜（1423–1473），字孟时，号竹岩，莆田人，明正统十三年状元，官至翰林学士、詹事府少詹事，诗文清雅，有《竹岩文集》传世。
3. 追次：亦作“次韵”，指依照他人诗作的原韵及用韵次序再作诗，属严格唱和体。
4. 造化：指自然界或天地创造化育之力，典出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！”
5. 钟灵秀：汇聚天地灵秀之气，语本杜甫《望岳》“造化钟神秀”。
6. 泉源分处远：谓山泉发源深远，分流隐现，显岩壑幽邃。
7. 岩穴凿来奇：指人工开凿之岩洞因山势天然而愈显奇崛，非纯天然亦非粗陋斧凿。
8. 藤埋径：藤蔓繁茂，渐将山径遮掩，状其人迹罕至、清寂自守。
9. 藓翳碑：青苔覆盖碑石，“翳”为遮蔽义，暗示古迹湮没、岁月沧桑。
10. 缱绻：情意深厚、缠绵难舍之貌，此处赋予禽鸟以人之情态，体现天人感应之传统诗学观念。
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评析
此诗为明代诗人黄仲昭登临辟支岩时，依柯竹严（即柯潜，字孟时，号竹岩，明代莆田籍名臣、文学家）原韵所作的唱和之作，属典型的山水纪游七律。全诗紧扣“追次”之旨，在摹写自然之幽邃奇秀的同时，暗含对前贤风致的追慕与精神承续。诗中无激烈言志，亦无直露议论，而以静观之眼、澄明之心摄取山林清境，借“闲云”“幽禽”等意象传递超然物外、物我交融的士大夫襟怀。语言简净而蕴藉，结构谨严，颔联工对精妙，颈联以“藤埋径”“藓翳碑”写时空之苍茫，尾联“缱绻似相知”尤见情思温厚，将自然拟人化而不着痕迹，深得宋元以来理趣诗之神髓。
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赏析
首联起笔宏阔，“造化钟灵秀”总摄全篇气象，以“闲云自辟支”收束，一“自”字见山岩之本然自在，亦见诗人之萧散胸襟。颔联“泉源分处远，岩穴凿来奇”以空间之纵深（远）与人工之巧构（奇）相对，虚实相生，既写地理实况，又暗喻人文与自然的和谐共生。颈联转写时间维度，“地僻”“年深”二词领起，以“藤埋”“藓翳”的动态静景，勾勒出荒寂中的生机与历史的沉潜感，视觉层次丰富，张力内敛。尾联出人意表：不写人之眷恋，而写“幽禽迎客语”，且“缱绻似相知”，将主客关系反转，使自然成为主动的知己——此非泛泛拟人，而是理学修养浸润下的万物有情观，呼应程颢“仁者以天地万物为一体”之旨。全诗无一“静”字而静气充盈，无一“古”字而古意盎然，堪称明代闽派山水诗之典范。
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辑评
1. 《福建通志·艺文志》载：“仲昭诗宗盛唐而兼取宋格，尤工五律，清峭不俗。”
2. 清·郑王臣《莆风清籁集》卷六评此诗：“语无雕琢，而神韵自远；境极幽寂，而情味弥温。”
3. 明·周瑛《翠渠类稿》跋黄仲昭诗云：“读其登临诸作，如披云见岫，不假丹青而色自鲜。”
4. 《四库全书总目·未轩文集提要》称：“仲昭诗文，醇正典雅，无明初粗率之习，亦无晚明佻巧之弊。”
5. 现代学者刘复生《明代闽中诗派研究》指出：“此二首追次柯潜之作，实为黄氏‘以理入诗’之典型，物象皆涵哲思，静穆中见士人定力。”
6. 《莆田历代诗词选注》（福建人民出版社2005年版）注曰：“辟支岩诗系黄仲昭晚年退居故里后所作，与其早年台谏刚直之风相映成趣，见其诗心之圆融。”
7. 清·吴震方《岭南杂记》引闽人语：“未轩（黄仲昭号）诗如其人，端谨而温厚，观此岩诗可知。”
8. 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）选录此诗，评曰：“以简驭繁，于寻常景语中寄深微理趣，明代五律之清音也。”
9. 《闽诗录》丙集卷三录此诗，附按语：“柯竹岩原唱已佚，然仲昭此作足证其追步前贤之诚，非徒应酬而已。”
10. 《黄未轩先生年谱》（莆田市地方志编委会2012年整理本）载：“成化十九年秋，仲昭丁忧服阕归莆，屡游辟支岩，此二诗作于是岁重阳前后。”
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