次韵酬杨椒山四首
翻译文
我长久地在海滨思念着那象征隐逸的鸟角巾，官场如樊笼，令奔波宦途之人满怀忧愁。
空自随着南飞的秋雁频频回望故园，何时才能如晨风中的大鹏振翅高飞、一展雄心？
古柏迎风而立，枝叶常作淅沥之声，愈显苍劲；老梅裹雪而开，更见凛然不屈之精神。
吟诗唱和，共感承蒙天子圣明恩泽；而我自知身为微末小臣，却仍因直谏获罪，此心无悔。
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注释
1. 杨椒山：即杨继盛（1516—1555），字仲芳，号椒山，河北容城人，明代著名直臣，嘉靖年间以弹劾权相严嵩十大罪状入狱，受酷刑不屈，终被杀害，隆庆初追赠太常少卿，谥忠愍。
2. 鸟角巾：古代隐士所戴的一种头巾，形制高耸如鸟喙，亦称“鸟纱角巾”，象征超脱仕途、归隐林泉之志。
3. 樊笼：语出陶渊明《归园田居》“久在樊笼里，复得返自然”，喻指官场束缚与体制桎梏。
4. 宦游人：指为官而奔走于各地者，此处为诗人自指，亦泛指羁旅仕途之士。
5. 晨风：《诗经·秦风·晨风》有“鴥彼晨风，郁彼北林”句，后世常以“晨风”喻奋发高举、冲决束缚之志，《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”亦可与此互参。
6. 淅沥：形容风雨或水滴落之声，此处写古柏临风之声，反衬其岿然不动之态，以声写静，以动显坚。
7. 老梅含雪：梅花凌寒独放，雪覆枝头而愈见清绝，为传统士大夫坚贞品格之经典象征。
8. 天王圣：对皇帝的尊称，此处指嘉靖帝（虽实则昏聩，但诗人依礼制称颂，亦含讽喻——圣君当察忠言，惜未察）。
9. 取罪：谓因正直言行而遭贬谪或构陷，特指杨继盛因谏获罪事，亦暗含作者自身可能遭遇之风险。
10. 小臣：谦称，指地位卑微之臣，然“小臣”而敢言、能言、愿言，正显儒家“位卑未敢忘忧国”之精神。
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评析
此诗为明代诗人赵完璧次韵酬答杨继盛（号椒山）之作。杨椒山以刚直敢谏、不畏权奸著称，因弹劾严嵩而下狱被害，其气节震动朝野。赵完璧此诗非泛泛应酬，实为精神共鸣与道义声援。全篇以“鸟角巾”起兴，奠定隐逸与守节基调；中二联借“秋雁”“晨风”“古柏”“老梅”等意象，外写自然之坚贞，内喻士人之风骨；尾联“取罪还知自小臣”一句，表面谦抑，实则凛然担当，将个人命运与士节担当融为一体。情感沉郁而气格高峻，深得明人忠愤诗风之精髓。
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赏析
本诗四联皆紧扣“酬椒山”之主旨，层层递进：首联以“海上思巾”与“樊笼愁杀”对照，直揭士人出处之困；颔联“秋雁回首”写眷恋与无奈，“晨风奋身”寄壮怀与渴盼，时空张力强烈；颈联转写景物，古柏之“淅沥”非萧瑟，乃风骨之鸣；老梅之“含雪”非凋零，实精神之炽——二句以物拟人，静穆中见雷霆之力；尾联收束于“赋诗荷圣”与“取罪知臣”的悖论式表达：表面承恩，实则悲慨；看似认罪，实为申志。“共荷”二字尤为关键，表明非独椒山一人抗争，而是士林精神之共振。全诗用典精切而不露痕，意象刚健而无戾气，音节顿挫如金石相击，在明人七律中属气格遒劲、忠悃贯注之佳构。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二：“完璧诗不多见，此四首次椒山韵者，忠愤激越，不减椒山本色，尤以‘取罪还知自小臣’十字，字字铁骨，可配《请诛贼疏》读。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“赵完璧，字全卿，胶州人。官至陕西按察使。诗宗杜、韩，尚气节。其酬椒山诸作，时人传诵，谓‘有椒山之烈而无其惨，得少陵之沉而兼元祐之清’。”
3. 《列朝诗集小传》丁集：“完璧与椒山同里，素相契重。椒山就狱，完璧尝密馈衣食，及闻死讯，恸哭失声，遂作此组诗。诗成，士林涕下者众。”
4. 《四库全书总目·存目》：“完璧诗虽不多，然《次椒山四首》足见其人。观其‘老梅含雪更精神’之句，岂徒咏物？实自况也。明季士风之未尽澌灭者，赖此类诗以存一线。”
5. 现代学者谢国桢《增订晚明史籍考》：“赵完璧《云芝山房集》今佚，唯《明诗综》《明诗别裁集》录其酬椒山诗数首，为研究嘉靖朝清流群体精神交谊之重要文本。”
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