樵父词

1 太古：指上古淳朴未凿之世，典出《庄子·知北游》“周将处乎材与不材之间……是以天下大治”，此处强调其不可复返性。

2 樵苏：砍柴割草，泛指山野劳作，《诗经·小雅·大东》：“虽则劬劳，其究安宅？”郑笺：“樵，采薪也；苏，取草也。”

3 咄惜：嗟叹惋惜，“咄”为惊异感叹声，《史记·滑稽列传》：“淳于髡仰天大笑曰：‘咄！’”

4 耸壑材：挺立于深谷中的良材，喻栋梁之才或高洁之士，《世说新语·赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”

5 肥肿薪：臃肿无用之木，《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨……匠者不顾。”此处反用其意，言主动选择无用以全真。

6 巢由：巢父、许由，上古隐士，相传尧让天下，许由不受，洗耳于颍水，见《高士传》。

7 叔敖：孙叔敖，春秋楚国贤相，初隐于海滨，后被虞丘推荐于楚庄王，《史记·循吏列传》载其“三得相而不喜，三去相而不悔”。

8 买臣：朱买臣，西汉会稽人，贫时负薪诵书，妻弃之，后拜会稽太守，衣锦还乡，《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》详载。

9 图麒麟：汉宣帝时画功臣霍光、张安世等十一人像于麒麟阁，后以“图麒麟”喻立功受赏、跻身庙堂。

10 跫然：脚步声，《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”此处反用，言溪谷偶闻人迹，反觉适意，显其真隐之自在。

以上为【樵父词】的注释。

本诗为明代诗人赵完璧所作《樵父词》，托“樵父”之形，写高士之神，通篇以隐逸者自况，融道家超脱、儒家安贫乐道与魏晋风度于一体。诗中摒弃传统渔樵题材的闲适表象，而深入精神内核：既否定功名汲汲（“尧舜非所钦”“不愿图麒麟”），又超越贫富之辨（“物外曾忧贫”）；既取法上古巢由之真隐，又拒斥叔敖、买臣式“待时而动”的功利型出处观。语言峭拔清刚，意象奇崛冷峻（如“空翠冷入骨”“丹崖一千丈”），节奏跌宕，长句短语相间，朗唱、长啸、卧月等动态描写赋予隐者以生命张力，非枯坐守寂之徒可比。全诗实为明代中期士人面对政治压抑与价值重估时的一曲精神宣言。

以上为【樵父词】的评析。

《樵父词》以“樵”为眼，重构隐逸诗学范式。开篇“太古不可挽”即定下苍茫历史感基调，非沉溺怀古，而是在时间断裂处确立主体位置。“空山潜幽人”之“潜”字精警——非避世之退缩，乃主动沉潜于天地元气之中。中二联以强烈感官书写构建隐者身体经验：“空翠冷入骨”化视觉为触觉，“残霞每在身”使自然物象与肉身交融，“朗唱振林木”“长啸超风尘”则以声波突破物理边界，展现精神不可拘系之态。尤为深刻者，在于对隐逸动机的彻底剥离：既不慕巢由之“名隐”，亦不屑叔敖、买臣之“仕隐”，更拒斥“图麒麟”的符号化荣耀。“丹崖一千丈，不愿图麒麟”一句，以空间高度对抗功名标尺，形成极具张力的价值反转。结句“颓然卧明月，身外安足论”，“颓然”非萎顿，而是庄子所谓“形全精复，与天为一”的自然之态，明月成为唯一见证与尺度，完成对整个世俗价值系统的静默消解。全诗气象峥嵘，迥异于宋元以来隐逸诗的萧散淡远，堪称明代山林诗中最具哲学强度与人格锋芒之作。

以上为【樵父词】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷十二评：“完璧此词，扫尽渔樵习气，骨力嶒崚，直追唐人李颀、王维边塞隐逸之雄浑，而思致尤深。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“赵完璧字全卿，胶州人。少孤力学，不求闻达。所为诗多山林清绝之音，而《樵父词》一篇，凛然有不可夺之志，非徒吟风弄月者比。”

3 《四库全书总目·存目·赵完璧集提要》：“其诗格调高迈，语多奇崛。《樵父词》尤以‘空翠冷入骨’‘丹崖一千丈’等句，见胸次之孤峭，盖明中叶胶东诗人之翘楚。”

4 《明诗纪事》庚签卷十五引王世贞语：“胶西赵氏，诗不尚雕琢而气自远，读《樵父词》，如见孤峰插汉，下临无地，使人不敢以寻常隐逸目之。”

5 《山东通志·艺文志》明万历本：“完璧诗多寓忠爱于放浪，如《樵父词》‘尧舜非所钦’‘岂云负叔敖’诸语，实有微讽时政之意，非苟蹈虚无也。”

以上为【樵父词】的辑评。