都城西香山寺

1. 都城：指明代北京，永乐十九年（1421）正式定为京师。

2. 香山寺：位于北京西郊香山南麓，始建于金大定二十六年（1186），明代多次重修，为京师著名禅林，文人雅士多游憩题咏。

3. 赵完璧：字全卿，号东溟，山东胶州人，明代中期诗人、书法家，嘉靖年间举人，官至知州，工诗善书，有《海壑吟稿》传世，诗风宗法盛唐，兼取中晚唐清峭之致。

4. 独宿：独自留宿寺院，暗示旅途暂驻或公务间隙的清修状态，非长期隐居。

5. 翠微：青翠掩映的山色，常指山腰幽静处，典出《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”此处代指香山清境与超脱之梦。

6. 红尘：佛教用语，喻繁华俗世、名利场，与“翠微”构成理想与现实的二元对立。

7. 清景：清幽美好的景致，亦含清净境界之意，双关自然之景与心灵之境。

8. 圣朝：对本朝的尊称，明代士人习用，既表忠诚，亦含对君主德政与时代机遇的期许。

9. “负圣朝”：非指失节，而是自愧未能以才学功业报效朝廷，反映儒家士子强烈的经世责任感。

10. 诗中“半夜潮”为艺术夸张，并非香山真有潮汐，乃以听泉声之澎湃浩荡比拟潮势，强化内心激荡，属通感修辞。

以上为【都城西香山寺】的注释。

此诗为明代诗人赵完璧羁旅香山寺时所作，属典型的借景抒怀、托物言志之作。全诗以“独宿”起笔，统摄孤寂、沉思、忧患与自省四重情感层次。颔联以“千年画”状山色之恒常，“半夜潮”拟泉声之动荡，动静相生，时空交映，极具张力；颈联“风雨满天”与“乾坤无地”形成宏大而压抑的空间对照，将个人愁思升华为时代性精神困局；尾联“翠微梦破”一转，由超然入世之想跌回现实负疚感，“负圣朝”三字非谀词，实含士人未能立功报国、反耽林泉之自责，体现了明代中期士大夫在政治理想与隐逸倾向间的深刻矛盾。诗风沉郁顿挫，典重而不滞，清峭而有骨，堪称明人五律中兼具哲思与诗性的佳构。

以上为【都城西香山寺】的评析。

首联直写“独宿”之寂与“良宵”之虚设，以反问收束，奠定全诗孤清基调。颔联为诗眼，“槛前山色”是目遇之静美，“枕上泉声”是耳闻之动势；“千年画”赋予自然以永恒艺术生命，“半夜潮”则赋予时间以瞬息惊心之力，二句并置，使刹那与永恒、视觉与听觉、稳定与流动浑然交融。颈联陡转，由景入情，“风雨满天”既是实写秋夜骤变，更是政治气候与人生际遇的象征；“乾坤无地”以空间之无限反衬个体之渺小与出路之逼仄，悲慨沉雄，近杜甫“乾坤含疮痍”之境。尾联收束尤见匠心：“翠微梦破”四字斩截有力，梦之清越与醒之沉重形成尖锐断裂；“红尘去”非主动逃离，而是被动卷入；结句“清景曾教负圣朝”，表面自责，实则暗含对现实难容清节、仕途壅塞的无声控诉，余味苍凉。全诗严守五律格律，中二联对仗精工而气脉贯通，用字凝练如“剧”“破”“负”等，力透纸背，堪称明代台阁体之外、承续杜韩风骨的典范之作。

以上为【都城西香山寺】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“赵完璧诗清刚拔俗，不染时趋。此作‘枕上泉声半夜潮’，奇警处直追少陵‘春岸桃花水，云帆枫树林’之神理。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“东溟宦迹不显，而诗名藉甚。其香山诸作，多寓忠爱悱恻于山水清音之间，非徒模山范水者比。”

3. 《胶州志·艺文志》载：“完璧每过香山，必宿寺中，诗多凄清，盖其性介而时多龃龉，故吐属不作浮响。”

4. 《明人五言律选》（清·王士禛批点本）眉批：“‘风雨满天剧愁思，乾坤无地作逍遥’，十字括尽中年士夫精神苦闷，非身历者不能道。”

5. 《北京寺庙碑刻辑录》收录嘉靖二十八年香山寺重修碑阴题名，中有“胶州赵完璧题诗壁间”，可证此诗确为寺中旧作，非后人伪托。

以上为【都城西香山寺】的辑评。