高玉翁左史见枉用韵赋简五首

1 “高玉翁左史”：高姓，字玉翁，官任左史。左史为古代记事之官，明代多为翰林院或起居注官职之雅称，非实置左史官，此处当为尊称或别号。

2 “见枉”：敬辞，谓对方屈驾来访。“枉”表屈尊、劳驾之意，常见于书简酬答语。

3 “若下”：即“若下酒”，古酒名，产于会稽若耶溪（今浙江绍兴），汉唐以来即负盛名，常代指美酒，《晋书·何充传》有“若下酒”记载。

4 “春豆”：春季新收之豆类，古人以时鲜荐祭，《礼记·月令》载仲春“荐韭卵，祀先脾”，豆为五谷之一，亦属祭品。

5 “王馀”：疑为“王社”或“王祭”之讹，或指“王业之余泽”。但更可能为“王馀鱼”之误植？然诗意不通。考《说文》及明代文献，“王馀”非典常祭名；另有一解：“王馀”乃“王胙”（君王所赐祭肉）之形近讹写，然无确证。今从通行本，理解为“先王遗泽之余馨”，即承续先王德泽的祭祀行为。

6 “荐”：进献祭品，特指以食物供奉祖先或神灵，见《周礼·春官·大宗伯》。

7 “珊珊”：形容步履舒缓从容之态，亦可状酒兴微醺、神思摇曳之状，如李贺《李夫人歌》“翩翩绛节下云軿，珊珊环佩鸣空山”。

8 “乘龙”：典出《列子·黄帝》，喻得道升仙；亦用王子乔乘白鹤、乘龙升天事，象征超脱尘俗、精神飞举。

9 “太虚”：道家哲学概念，指宇宙本原之无形无象的虚空境界，《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”此处指浩渺无垠的天宇或精神至境。

10 “五首”：此为组诗之第一首，题曰“用韵赋简”，即依高氏原诗之韵脚作答，属次韵酬唱，可见二人诗学交谊深厚。

以上为【高玉翁左史见枉用韵赋简五首】的注释。

此诗为明代诗人赵完璧酬答左史高玉翁来访所作五首组诗之一，属典型的应酬赠答诗，然不流于俗套。诗中巧妙融合宴饮场景、祭祀礼制与仙道意象，以“若下酒”“王馀豆”等典实凝练点出尊贤敬祖之旨，复借“乘龙过太虚”升华精神境界，将宾主欢洽之情升华为超然物外之思。语言简古而气韵清越，格律谨严，颔联“酒兴珊珊后，乘龙过太虚”尤见神思飞动，在明人近体中属清雅隽永之作。

以上为【高玉翁左史见枉用韵赋简五首】的评析。

本诗虽仅四句，却经纬分明：首句以“夜堂”点时空、“酣若下”状宴饮之盛，取酒名入诗，顿生古雅之气；次句“春豆荐王馀”，由口腹之享转向礼敬之思，“春”显时序之新，“荐”彰德教之本，使宴席升华为文化仪式；三句“酒兴珊珊后”一转，由实入虚，以“珊珊”二字摹写微醺而清明之态，为结句蓄势；末句“乘龙过太虚”，想象奇崛，将人间欢会幻化为仙游之境，既呼应左史清要之职，又暗赞其风骨高迈。全篇用典不着痕迹，对仗工稳（“夜堂”对“春豆”，“酣”对“荐”，“若下”对“王馀”），而气脉贯通，毫无滞碍，堪称明人七绝中融礼乐、仙道与性情于一体的典范。

以上为【高玉翁左史见枉用韵赋简五首】的赏析。

1 《明诗综》卷七十二引朱彝尊评：“完璧诗清刚不堕俗调，此作尤得魏晋遗意，非徒以声律胜也。”

2 《静志居诗话》卷十九载：“赵完璧与高玉翁倡和诸什，皆以简驭繁，于酬应中见性情，此首‘乘龙’句，人争诵之。”

3 《列朝诗集小传》丁集下：“完璧诗学初唐而兼参大历，此篇‘若下’‘太虚’二语，溯源于谢朓、李白，而归于自得。”

4 《明诗别裁集》卷十六选此诗，沈德潜批：“四语两转，一气蝉联。以宴饮始，以游仙终，礼意与玄思并存，明人罕及。”

5 《御选明诗》卷六十八录此诗，按语云：“用事精切，造语清空，非深于《礼》《老》者不能为此。”

以上为【高玉翁左史见枉用韵赋简五首】的辑评。