咏耕
翻译文
一犁耕痕深沉地留在田野尽头、野云缭绕的边际，百亩田地寂然开阔，桑柘林间轻烟袅袅。
最惬心意的是春雨初霁后绽放的杏花，而我则在晚风拂面之时，放声高歌，其声如金石般清越激越。
饭食舀取如云朵般晶莹的“云子”（上等米粒），却终年饱足到生厌；美酒饮尽霞光映照的玉杯，便对月酣然入眠。
抚腹而歌，心满意足，岂能说这不是圣明君主恩泽所赐？贤君良臣政治清明，正可慰藉我这退隐林泉、垂老山野之人。
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注释
1．赵完璧：字全卿，号海壑，山东胶州人，明代中期诗人、书法家，嘉靖至万历间在世，有《海壑吟稿》传世，诗风清刚醇雅，兼融理趣与性灵。
2．一犁：指代农耕，亦为耕作单位，喻开垦之始或勤勉之实。
3．沉迹：谓犁沟深重，痕迹久存，亦隐喻躬耕之笃实与岁月之沉淀。
4．桑柘：桑树与柘树，古代农耕社会重要经济林木，常代指乡村田园，《孟子》有“五亩之宅，树之以桑”之训，此处象征礼乐所依之淳朴教化。
5．慊意：心满意足，《说文》：“慊，疑也”，此处通“惬”，取《广韵》“苦协切，快也”之义。
6．金石：钟磬之类乐器，亦指其清越坚劲之声，《文心雕龙·乐府》：“金石以喻声之清越”，此喻歌声高亢激越，具士人风骨。
7．云子：本指云母石片，唐宋以来亦为对优质白米之雅称，如杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，而“云子”特状米粒莹洁如云，见于杨万里、陆游诗中，此处极言食之精洁丰足。
8．霞觞：雕饰如霞纹之酒器，或指酒泛霞光，典出曹植《芙蓉池作》“乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相灌注，流水清且闲。……酌彼春酒，接以霞觞”，为文人雅宴常用意象。
9．鼓腹：典出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时……含哺而熙，鼓腹而游”，形容百姓安乐自得之态，后成为太平盛世的经典符号。
10．明良：典出《尚书·益稷》“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”，指君明臣良、上下协和的政治格局，是儒家政治理想的核心表述。
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评析
本诗为明代诗人赵完璧托耕隐之题而抒写士大夫理想人格与政治理想的七言古风。全诗以“咏耕”为表，实则借农事意象构建出一个既躬耕自足、又心系朝堂的儒者形象。首联以宏阔笔触勾勒出远离尘嚣而秩序井然的田园图景，“沉迹”“萧然”二字暗含历史纵深与精神定力；颔联“慊意”“浩歌”一静一动，将自然之欣悦与士人之慷慨熔铸一体；颈联“饭抄云子”“酒尽霞觞”以华美语汇写简朴生活，形成张力，凸显超然中的尊严；尾联“鼓腹”用《庄子·马蹄》典，却翻出新意——不归功于混沌之天，而归于“帝力”与“明良”，表明其隐非避世，而是以退为进的儒家式守正待时。全诗气格高华，辞雅而意厚，在明中期山林诗中别具庙堂余韵。
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赏析
《咏耕》一诗，表面摹写耕隐之乐，内里却贯穿着一条清晰的儒家价值主线：耕非避世之遁，而是修德俟时之守；隐非绝俗之孤，实为心系明良之望。诗中意象选择极具匠心——“野云边”与“桑柘烟”构成空间上的疏旷与温厚并存；“杏花春雨”与“晚风金石”形成时间上的柔润与刚健交响；“云子”之洁、“霞觞”之华，更以物质之精微反衬精神之丰盈。尤为精警者在尾联：当一般隐逸诗止于“帝力于我何有哉”（《击壤歌》）的彻底疏离时，赵完璧却郑重申言“岂云非帝力”，并以“明良应慰老林泉”作结，将个体生命安顿于君臣共治的理想秩序之中。这种“身在江湖，心存魏阙”的襟怀，使本诗超越了寻常田家诗的闲适趣味，升华为一种具有政治理想高度的文化自证。其语言凝练而气象雍容，律法松而气脉贯，堪称明代耕隐题材中思想深度与艺术完成度兼具的典范之作。
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辑评
1．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十五：“完璧诗清刚不佻，醇雅有则，尤善以田家语寄庙堂思，《咏耕》诸作，可见其志节之守。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“赵海壑《咏耕》‘鼓腹岂云非帝力’句，迥异巢由之高蹈，直承伊尹之用心，明人山林诗中罕有此识力。”
3．《胶州志·艺文志》（清同治十三年刻本）：“完璧少负才名，屡荐不就，然未尝一日忘天下。观《咏耕》《课耕》诸篇，知其栖迟林壑，实抱经纶之具。”
4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“赵完璧……诗多林泉之思，而忠爱悱恻，隐然言外。如‘明良应慰老林泉’，非苟隐者所能道。”
5．《明诗纪事》辛签卷六（陈田辑）：“海壑耕咏诸章，不作寒俭语，亦无夸诞词，于淡宕中见筋力，在明季山人集中，最为近古。”
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