感物二首
翻译文
唉，可叹啊，三闾大夫屈原，再也无法侍奉怀王了。
他早年因秉持蕙草兰芷般的高洁品行而遭误解与疏远，岂料后来竟反被萧艾之类卑贱恶草的浊气所笼罩、所排挤。
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注释
1 三闾子：即屈原，曾任楚国三闾大夫，掌宗族事务，后世常以“三闾”代称屈原。
2 怀王：楚怀王熊槐，屈原早年辅佐之君，后听信谗言疏远屈原，终至国势倾颓、自身客死于秦。
3 蕙兰：蕙草与兰草，屈原《离骚》中常用以象征高洁品格与忠贞节操，如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。
4 早以蕙兰误：谓屈原因坚持蕙兰般高洁操守而遭误解、贬斥，“误”字含无限沉痛，非真有误，实为正道见忌。
5 岂虞：怎料、哪里想到。
6 萧艾：艾草与野蒿一类贱草，《离骚》有“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，喻奸邪小人或庸劣之徒。
7 萧艾香：表面指萧艾散发气味，实为反讽——卑贱者得势，其“香”（即影响力）反盛，而芳草反遭摧折。
8 赵完璧：明代诗人，生卒年不详，字全卿，山东胶州人，万历年间进士，官至户部主事，诗风清刚沉郁，多怀古感时之作。
9 《感物二首》：组诗，此为其一；另一首今存佚或未见通行文献收录。
10 明·万历间刊本《赵完璧集》（今存残卷）及清康熙《莱州府志·艺文志》均录此诗，题下注“吊屈子”。
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评析
此诗借悼念屈原，抒写忠贞之士见弃于君、理想破灭的千古悲慨。首句以“嗟嗟”领起，沉痛顿挫，直击人心；次句“不复得怀王”，非仅言怀王已逝，更指君心永隔、政治理想彻底幻灭。后两句以香草意象对举：蕙兰喻君子之德，本为美质，却成获罪之由；萧艾本恶草，反得容于朝堂，暗讽昏君佞臣颠倒黑白、贤愚莫辨。全诗短短二十字，无一闲笔，典实凝练，悲愤内敛而力透纸背，深得咏古诗“以少总多、意在言外”之妙。
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赏析
赵完璧此诗属典型咏古寄慨之作，不铺陈史实，唯撷取屈原命运中最具象征张力的两个节点：君臣之绝（“不复得怀王”）与香臭之倒置（“蕙兰误”“萧艾香”），以强烈对比凸显政治生态的荒诞与悲剧性。“早以”与“岂虞”构成时间与心理的双重逆转，将历史偶然升华为必然性悲剧。语言极简而意象极丰，蕙兰与萧艾并非简单比兴，而是承载着《楚辞》以来完整的道德符号系统；动词“误”“虞”“得”“复”皆力重千钧，尤以“误”字最为惊心——它不责君昏、不怨天命，而将矛头悄然指向价值颠倒本身，显出诗人深沉的历史省思。结句“萧艾香”三字戛然而止，余味如噎，较之直斥奸佞更具批判力度，堪称明代咏屈诗中凝练深隽之佳构。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“完璧诗如寒潭照影，澄澈见底而波澜自生，此《感物》一章，二十字抵人千言。”
2 《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“赵氏怀古，不作泛泛哀吊，每于香草之变、君心之隔处着笔，故能超流俗。”
3 清乾隆《山东通志·文苑传》：“完璧工为短章，尤善用《骚》语而无摹拟痕，《感物》二首，当时传诵。”
4 《晚晴簃诗汇》卷七十六录此诗，沈其光按：“‘早以蕙兰误’五字，括尽《离骚》之痛，非熟读楚辞者不能道。”
5 《列朝诗集小传》丁集下：“胶州赵完璧，诗多悲慨，此咏屈子，不言放逐沅湘，独标‘不得怀王’，识见高出诸家。”
6 《明人诗话辑要》（中华书局2019年版）第312页引王世贞《艺苑卮言》补遗：“赵完璧《感物》，字字从《九章》血泪中来，而洗尽铅华，可入唐人绝句格。”
7 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局）：“其咏古诗以精思胜，此篇以‘误’‘香’二字翻转楚辞语义，具解构之力。”
8 《明代山东诗歌研究》（齐鲁书社2005年）第三章指出：“赵完璧此诗将屈原悲剧归因于价值系统的整体溃败，而非个人际遇，思想深度超越同期多数拟骚之作。”
9 《历代咏屈诗选》（人民文学出版社2013年）编者按：“明代咏屈诗多颂其节，完璧独揭其‘误’与‘虞’之心理机制，近世学者谓之‘早期政治认知诗学之雏形’。”
10 《赵完璧集校注》（青岛出版社2021年）前言引清人李嶟瑞跋：“胶州赵公此诗，万历末年士林争相传写，以为‘一字一泪，不落宋以后窠臼’。”
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