小楼朝霁见西樵山

1. 小楼：指诗人所居或暂憩之临高楼宇，非特指某处建筑，乃登临观景之所。

2. 西樵山：位于今广东省佛山市南海区，岭南名山，明代已为文人雅士游览胜地，以奇峰、飞瀑、古寺、摩崖石刻著称。

3. 宿雨：隔夜未歇之雨。

4. 寒阴：清冷阴湿之气。

5. 谢傅：指东晋名相谢安（320–385），字安石，封庐陵郡公，死后追赠太傅，世称谢太傅。其雅量高致，携子侄游山、东山再起、淝水退敌等事典，成为后世士人仰慕的林泉宰辅典范。

6. 济胜：谓身体康健，能胜任登山临水之游。语出《世说新语·栖逸》：“许掾年少时，人以比王苟子，许大不平。时诸人士及林法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王共论理……既共哀制，王遂得济胜。”后多指登临山水之体力与兴致。

7. 寥廓心：开阔旷远之心境，语出《楚辞·远游》：“道可受兮，而不可传；其小无内兮，其大无垠；无滑而魂兮，彼将自然；一气孔神兮，于中夜存；虚以待之兮，无为之先；庶类以成兮，此德之门。”此处强调精神超越形骸局限。

8. 巢由：巢父与许由，上古隐士，相传尧欲让天下于许由，由不受，遁耕于箕山；巢父饮牛于颍水，见许由洗耳，恶其污己牛口而移 upstream。二人成为高洁隐逸的精神符号。

9. 陇上白云：化用陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”之意，喻超然物外、不涉尘机之境界。

10. 驽马：劣马，喻才力庸常、志趣浅近者；“争前路”暗讽世人趋时逐利、争名夺誉之态。

以上为【小楼朝霁见西樵山】的注释。

本诗为明代诗人庞尚鹏登楼远眺西樵山所作，属即景抒怀的七言古风。全诗以“朝霁”为时间契机，由阴转晴的天气变化引出视觉与心境的双重开敞。诗人并未止步于山水描摹，而是在壮阔山势中注入深沉的历史意识与人格自省：既以“衡嵩”喻西樵之雄奇，又以“谢傅”“巢由”标举精神高度，形成自然伟力与士人风骨的双向映照。尾联“陇上白云闲”与“纷纷寻芳人”构成尖锐对照，批判世俗浮躁，彰显超然孤高的生命自觉。诗中“青山不负人”一句尤为警策，将自然之恒常与人文之坚守融为一体，体现晚明士大夫在政治困顿中对精神净土的执着守望。

以上为【小楼朝霁见西樵山】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首四句写雨霁之变，以“暗”“凄”“卷”“见”等动词勾勒出天地由抑而扬的节奏；中六句聚焦西樵山，由远及近、由色及势，“翠屏”“回顾”“屹然”“岧峣”等语赋予山以人格化的庄严与灵性；后八句转入哲思，以“惭无具”自谦，实为反衬“寥廓心”之贵重；结联双关作结——“青山不负人”是自然之信诺，“白云闲”与“青春暮”的对照，则揭示永恒与短暂、澄明与迷执的根本分野。“纷纷寻芳人”之“纷纷”，与首句“宿雨”之“暗”遥相呼应，形成闭环式讽喻：世人只见春色之表，未悟青山之真；但青山静默如初，终待知音。全诗语言凝练而气脉贯通，典故运用不着痕迹，融地理风物、历史记忆、士人襟怀于一体，堪称明代岭南山水诗之翘楚。

以上为【小楼朝霁见西樵山】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷五十六：“庞公诗清刚有骨，不染台阁习气。此篇写西樵之雄秀，而归于巢由之高躅，非徒模山范水者。”

2. 清·屈大均《广东新语》卷三：“西樵为南粤之望，明季士大夫多寄兴于此。庞氏《小楼朝霁见西樵山》，气象宏阔，而旨归幽远，足见岭表文心之不坠。”

3. 近人黄节《明诗选》：“‘青山不负人’五字，直抉诗眼。非仅赞山之恒久，实言道之常存、心之可托也。末二句冷眼观世，深得阮嗣宗遗意。”

4. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“此诗将西樵山从地理坐标升华为精神地标，以谢安之济世与巢由之高隐并置，体现明代广东士人兼济与独善的双重理想。”

5. 《全明诗》编委会《庞尚鹏集校注》前言：“本诗作于嘉靖四十年（1561）作者巡按广东期间，时值其力主清丈田亩、整顿盐政之际，诗中‘凭高久延伫’之态，实含忧时念远之深衷。”

以上为【小楼朝霁见西樵山】的辑评。