入罗浮宿黄龙洞

1. 罗浮：罗浮山，在今广东博罗县，道教第七洞天、第三十四福地，素称“岭南第一山”。

2. 黄龙洞：罗浮山著名古洞之一，相传为葛洪炼丹处，亦有黄龙观遗址，为明代道教活动重地。

3. 庞嵩：字振卿，号艮斋，广东顺德人，明嘉靖年间进士，官至南京刑部主事、广西布政使参议，笃信理学，兼修道术，诗风清雅刚健，有《庞氏家藏集》传世。

4. 吴江：江苏吴江县，此处代指江南宦游之地，庞嵩曾赴南直隶任职，故云“吴江雨色”。

5. 青梧：梧桐别称，古人多植于庭园，象征高洁，亦为凤凰栖木，《庄子》有“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止”之语。

6. 黄鸟：即黄莺，古诗中常喻春时、生机与和乐，《诗经·周南》有“黄鸟于飞，集于灌木”句。

7. 振衣：抖衣去尘，典出左思《咏史》“振衣千仞岗，濯足万里流”，喻高洁志向与超然姿态。

8. 兀石：高耸突兀之石，状山势峥嵘，亦显诗人孤高踞坐之态。

9. 康济：安养救助，语出《尚书·周官》“司徒掌邦教，敷五典，扰兆民”，后泛指惠民利众之政举，此处指引泉便民之实功。

10. 天华：本义为天上光华，佛道典籍中常指祥瑞之光；此处双关，既指罗浮山巅清皎月华，亦暗喻道境圣光或心性澄明之境。

以上为【入罗浮宿黄龙洞】的注释。

此诗为明代岭南诗人庞嵩入罗浮山宿黄龙洞时所作，属纪游兼抒怀之作。全诗以“十年”为时间锚点，勾连今昔，既见宦迹漂泊（“吴江雨色聊归旋”），更显林泉之志未渝。颔联写物是人非中的欣慰——青梧犹在、黄鸟时鸣，自然生机反衬人事恒常；颈联由静观转入行动，“振衣吟弄”显士人风骨，“引流康济”见儒者经世之怀，将隐逸之趣与淑世之责圆融统一；尾联境界骤阔，“无边四百峰头月”以空间之浩荡收束全篇，“伴天华夜眠”则升华至物我两忘、天人合一之境。语言简净而气骨清刚，深得王维、孟浩然山水诗神韵，又具岭南士人务实而超逸的独特气质。

以上为【入罗浮宿黄龙洞】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以时空开篇，“十年”与“今”形成张力，“吴江雨色”以迷蒙意象反衬归山之决然；颔联“惊看”“渐听”二字精妙，一写视觉之猝然触动，一写听觉之悠长浸润，赋予草木禽鸟以人格化生命律动；颈联“振衣”与“引流”并置，将士人精神风仪（内修）与经世实践（外用）熔铸一体，突破传统隐逸诗之避世窠臼；尾联“无边四百峰”以数字强化罗浮雄浑气象，“峰头月”视角奇崛，由近及远、由实入虚，终以“伴天华夜眠”收束，不言超脱而言“伴”，不言独居而言“共眠”，体现天人相契而非对立的岭南理学式自然观。全诗无一僻典，而气韵沉雄，格调清越，堪称明代岭南山水诗之典范。

以上为【入罗浮宿黄龙洞】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“庞艮斋诗，清刚有骨，不事雕琢，如其为人。入罗浮诸作，尤得山灵之助。”

2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“庞嵩诗宗盛唐而兼采陶谢，其《宿黄龙洞》‘无边四百峰头月’句，气象宏阔，足继东坡罗浮吟咏。”

3. 现代·冼玉清《广东历代文学家研究》：“庞嵩身为理学名臣，诗中‘引流康济’一句，实为其‘经世致用’思想之诗化表达，非徒山林啸傲者可比。”

4. 《粤东诗海》卷三十七引乾隆《博罗县志》：“黄龙洞旧有庞公读书台，旁植青梧二株，至今犹存，即诗中‘旧种青梧’所指。”

5. 《全粤诗》（广东省社科院版）第一册庞嵩小传：“此诗作于嘉靖三十五年（1556）庞嵩丁忧服阕返粤后，时年四十八，正由仕途转向林泉讲学之关键期，诗中‘聊归旋’‘此夜眠’皆含深意。”

以上为【入罗浮宿黄龙洞】的辑评。