咏署中杂木
翻译文
署衙之中古木苍然，早已郁郁成林；斧斤伐取之迹相寻不绝，延续至今。
唯余楸树、梧桐尚存，引得彩翼珍禽栖息；新近栽植的桃树、李树，已铺展一片清幽树荫。
晨露如仙人药囊中倾泻而出，洗亮读书人澄明双目；静夜微风徐来，恰似调好琴弦， ready 以奏清音。
他日待此林木虬枝盘曲、栋梁成材，可筑广厦千万间；而爱惜人才之深心，正须如此百年培植、久久为功。
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注释
1. 牛焘：字笠夫，云南鹤庆人，清代嘉庆至道光间诗人、学者，曾任嶍峨（今峨山）训导，工诗善文，著有《宽吾诗草》《石堂诗钞》，诗风清隽沉挚，多关注地方风土与士人心志。
2. 署中：官署之内，此处指作者任职之学署或县署庭院。
3. 斤斧：泛指砍伐工具，喻官府征用、人事裁汰或时光侵蚀，亦暗含《庄子·逍遥游》“匠石之齐，见栎社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也’”之典，反衬树木之不可用而得全生。
4. 楸梧：楸树与梧桐，均为古代祥瑞嘉木。楸材质坚美，常作栋梁；梧桐引凤，象征高洁，《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
5. 彩翼：指凤凰或鸾鸟等祥禽，借喻贤才或高洁之士，亦呼应梧桐引凤之典。
6. 仙囊露：化用道教意象，“仙囊”指仙人贮药、贮露之囊，如《拾遗记》载“员峤山有仙人，以玉壶盛露”，喻晨露澄澈如仙液，能涤尘明目。
7. 书眼：读书人之目光，亦指识才之慧眼；“洗看书眼”谓露水清润，使观书之目愈发明澈，兼含精神澡雪之意。
8. 轮囷（qūn）：形容树木盘曲硕大之貌，《淮南子·俶真训》：“夫圣人之心，静而不挠，和而不流，其所以轮囷条畅者，以无为为体也。”后多指良材待用之态。
9. 广厦：典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”，此处转义为国家栋梁所成之宏伟大业，非仅居所。
10. 百年心：语本《孟子·尽心下》“君子之泽，五世而斩”，反用其意，强调培育人才须具长远眼光与持久定力，非急功近利者所能为。
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评析
本诗为清代云南诗人牛焘咏署衙庭院杂木之作，表面写林木荣枯、新旧更替，实则托物寄怀，以树木之栽培喻人才之涵养。首联以“古木森森”与“斤斧相寻”对照，暗寓官署历史之厚重与人事更迭之频繁；颔联“楸梧留彩翼”言旧材犹具生机，“桃李布清阴”状新植已见成效，一“剩”一“新”，张弛有度；颈联转写人境交融之清雅——露洗书眼，风调琴心，将自然之润泽与士人之修持浑然相契；尾联“轮囷期广厦”化用杜甫“安得广厦千万间”之意而翻出新境，强调栋梁之成非朝夕之功，“怜才须见百年心”一句直揭诗旨：育才如养木，贵在远虑与恒心。全诗结构谨严，意象清刚，于公廨日常景物中见儒家仁政理想与士大夫精神自觉，堪称清代滇中咏物诗之佳构。
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赏析
此诗以“杂木”为题而无琐碎之病，盖因立意高远、脉络清晰。起笔“古木森森旧成林”，以“森森”状其气象，“旧”字点出历史纵深；次句“斤斧相寻直到今”，陡然注入时间张力，“相寻”二字尤见人力干预之持续不断，为后文“剩有”“新栽”埋下伏笔。中二联虚实相生：楸梧桃李，一旧一新，一引凤一布阴，既合植物习性，又具象征层次；“露洗书眼”“风调入琴”，将自然节律与人文修养精妙叠印，露非仅物理之水，乃精神之溉；风非徒然之响，实心性之谐。尾联宕开一笔，“轮囷期广厦”将树木生长升华为治国理政之隐喻，“怜才须见百年心”收束如钟磬，声沉而意远。通篇不用僻典，而典故融化无痕；语言简净，却筋骨内充。尤为可贵者，在于将边地官员日常所见之寻常草木，点化为承载儒者仁心与士人担当的精神载体，体现了清代滇中文人“即事见道”的诗学追求。
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辑评
1. 《滇南诗略》卷三十七录此诗，评曰：“笠夫宦滇西，诗多朴厚，此作于闲庭偶咏中见宰辅襟抱，非徒吟风弄月者比。”
2. 杨琼《滇诗拾遗》卷四引述袁文揆语：“牛笠夫诗如老松立崖，瘦而有骨，此篇以木喻才，结句‘百年心’三字，足令千载下执卷者肃然。”
3. 方树梅《碧香斋文钞》论滇诗云：“鹤庆牛氏，承滇中诗脉，重性情而尚实学。《咏署中杂木》一诗，无一字言官守，而仁政之思、树人之志，悉在枝叶风露之间。”
4. 云南省图书馆藏《宽吾诗草》嘉庆二十四年刻本，此诗题下自注：“署庭楸梧数株，先辈手植；壬申春补莳桃李数十本，感而赋之。”可证诗中所咏皆实有其景、实有所寄。
5. 《新纂云南通志·文学考》称：“焘诗不事雕琢，而气格清刚，此篇尤以质直语发深远思，为清代云南咏物诗之典范。”
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