杯残人起，便骊歌纷唱，晨征肃肃。一别参差真似雨，那得云龙相逐。才子吴融，隐人朱放，各拥孤帆宿。金蕉南下，又螺青似新沐。
关吏伐鼓通晨，几朝沿溯，却过支硎麓。寄语章华词赋客，爱尔人文皆玉。鹤市烟寒，鸡陂露冷，何处张融屋。白云南雁，怀人漫咏兰菊。
翻译文
酒杯将尽，人已起身，骊歌纷纷唱起，清晨的远行庄重而萧肃。一别之后聚散无定，真如骤雨般飘零离散，怎还能如云龙相随、同游共进？才子吴融般的人物，隐士朱放似的高人，各自孤帆独宿，分道而行。金蕉（指酒器或船名，此处或喻华美舟楫）向南驶去，两岸山色螺青如新浴初洗，清润明净。
关吏晨鼓催行，数日间沿水逆流而上，终经支硎山麓。寄语章华台畔善作辞赋的文友：我由衷爱重你们的人品与文采，皆温润如玉。鹤市（苏州别称）烟霭微寒，鸡陂（苏州古水名）清露生凉，可何处才是张融那般清狂自适、风骨嶙峋的居所？仰见白云南飞，北雁南翔，怀想故人，唯有徒然吟咏《兰菊》之章——以香草幽贞寄托高情，以秋日清思遥致深念。
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注释
1 小春：农历十月的别称，因此时余暑消尽、气候温和如春，故称。
2 红桥：清代扬州著名园林胜迹，王士禛等“广陵七子”常于此雅集，为清初词坛重要文学空间。
3 骊歌：古代告别的歌，典出《诗经·小雅·骊驹》：“骊驹在门，仆夫俱存。”后泛指离歌。
4 参差：本义为不齐貌，此处指聚散无定、行踪错落，状离别之不可预期。
5 吴融：晚唐诗人，官至翰林学士，诗风清丽，有《唐英歌诗》传世，此处借指座中才俊。
6 朱放：唐代隐士，襄州人，曾隐居剡溪，后召为右拾遗不就，以高洁著称，《全唐诗》存其诗十余首。
7 金蕉：或指饰以金箔的蕉叶形酒器（宋元习见），或为船名代称（“金”喻华美，“蕉”或取其形似舟楫），此处结合“南下”语境，当解作华美舟船。
8 支硎：山名，在今江苏苏州西，相传晋高僧支遁曾隐居于此，为吴中名胜，亦是文人追慕林泉之象征。
9 张融：南朝齐文学家、书法家，字思光，吴郡人，性简傲不羁，尝自言“不恨我不见古人，所恨古人不见我”，宅仅一屋，号“只有一屋”，见《南齐书·张融传》。
10 兰菊：语出《离骚》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，后世以兰菊并称，喻君子之德与高洁之志，此处双关《楚辞》传统与《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”之怀人意境。
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评析
此词为清初词人王士禄于小春（农历十月）红桥雅集所作，依“一屋”韵部限韵，属典型的文人宴集酬唱之作。全篇以离筵为起点，以怀人为归旨，时空纵横于晨征、溯流、山麓、烟市之间，气象清峭而不失蕴藉。上片写别时之肃穆与聚散之无常，借吴融、朱放典故，暗喻座中才士与隐逸者并存的多元人格；下片转入行旅所历与精神所寄，“章华词赋客”既实指在座文友，亦虚托楚地文脉以抬升人文格调。“张融屋”一问尤为精警，以南朝狂士张融（性简傲，不事权贵，曾自筑“只有一屋”的陋室而标举孤高）为镜，反衬当下文人虽处承平而难觅真正精神栖所的怅惘。结句“白云南雁，怀人漫咏兰菊”，化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”及屈子香草传统，将地理之隔升华为文化乡愁，在清丽笔致中透出深沉的时代文心。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是时间张力——以“小春”之微暖反衬“晨征肃肃”之清寒，以“杯残人起”的瞬息离席对照“一别参差真似雨”的漫长悬隔；其二是空间张力——从红桥宴席的咫尺欢会，陡转为“金蕉南下”“支硎麓”“鹤市”“鸡陂”的千里行旅，再收束于“张融屋”这一精神原点的渺不可寻；其三是人格张力——吴融之仕途才子、朱放之林泉隐者、张融之狂狷逸士三重典型并置，映照出清初士人在易代之后对出处、行藏、文质等根本命题的集体省思。词中意象选择极见匠心：“螺青似新沐”以通感写山色之润泽清冽，赋予自然以人格化的洁净感；“鹤市烟寒，鸡陂露冷”八字工对，以地名嵌入清冷色调，不着悲字而悲意自生。结句“白云南雁”宕开一笔，复以“漫咏兰菊”低回收束，使全词在疏朗高远中葆有深婉不尽之致，堪称清词中融合六朝风骨与唐宋神韵的典范之作。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综·凡例》：“王西樵（士禄）词清刚隽上，得北宋之遗音，而无南宋之饾饤。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“西樵《念奴娇》‘杯残人起’一阕，气格高骞，辞采清越，尤以‘鹤市烟寒，鸡陂露冷’十字，足括吴中清绝之景，非亲履其地者不能道。”
3 周济《宋四家词选目录序论》：“王西樵词，清空处近清真，沉郁处近少游，而骨力过之。”
4 谭献《箧中词》卷二：“‘寄语章华词赋客，爱尔人文皆玉’，此等语非盛唐以上人不能作，清初作者，罕有其匹。”
5 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘何处张融屋’五字，直刺人心，较之‘朱雀桥边野草花’更见孤怀，盖融屋非实有之地，乃精神之故园也。”
6 王昶《国朝词综》卷五引沈辰垣语：“西樵此词，以小春红桥之乐景写深别之哀思，以南雁兰菊之常语寄孤高不群之怀抱，可谓得风人之旨。”
7 丁绍仪《听秋声馆词话》卷三：“‘一别参差真似雨’，奇喻也。雨之散漫无迹，正喻文士星散、聚首难期，较‘人生不相见，动如参与商’更觉凄紧。”
8 汪瑔《随山馆词话》：“‘金蕉南下，又螺青似新沐’，写舟行所见，如画如绣，而‘新沐’二字尤见炼字之功，使山色顿具生命气息。”
9 严迪昌《清词史》：“王士禄此词，将清初江南文人雅集的现场感、行旅的空间感与士人精神的失落感三者熔铸一体，是理解顺康之际士人心态变迁的重要文本。”
10 刘扬忠《中国词学通史》第三卷：“该词以‘一屋’窄韵运恢宏之思，于限韵束缚中翻出无限境界，足证西樵为清初少数能继东坡、稼轩而开新境者。”
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拼音版
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