曲江

1 曲江：即曲江池，在唐长安城东南，为唐代著名游览胜地，开元天宝间每岁春日赐百官宴游于此，象征盛世繁华。

2 李希圣（1864—1905）：字亦元，湖南湘阴人，光绪十八年进士，官至刑部主事，清末重要诗人，著有《雁影斋诗存》《雁影斋文存》，诗宗杜、韩，尤擅七律，多寓家国之恸于咏史怀古之中。

3 蜡炬炉薰认劫灰：化用李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”及白居易《长恨歌》“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，又暗用《阿房宫赋》“楚人一炬，可怜焦土”之意，“劫灰”指战乱焚毁后所余灰烬，佛教谓世界经成、住、坏、空四劫，坏劫时大火焚尽一切，故称劫灰。

4 玉碗：指唐代宫廷器物，此处或实指近年出土之唐墓玉器，亦暗用《西京杂记》载汉武帝以玉碗盛露之典，借言盛代礼器今唯伴荒草而出。

5 銮舆：帝王车驾，此指玄宗等唐代君主春日幸曲江之事，《开元天宝遗事》载：“曲江池……每岁上巳，赐宴臣僚。”

6 秦乌：典出《列异传》“秦氏有女名曰弄玉，吹箫引凤”，后世亦以“秦乌”泛指长安旧物或故都灵禽；另或指秦地乌鸦，喻故国旧栖之鸟，今已不返，状物是表，写人是里。

7 汉雁：化用苏武牧羊典，《汉书·苏武传》载“鸿雁传书”，雁为汉使信使，亦为故国象征；“惟馀汉雁回”言唯此一物尚循旧道，反衬人事全非。

8 鸡塞：即鸡鹿塞，汉代边关要塞，在今内蒙古磴口西北，为通西域咽喉，诗中泛指西北边塞，与“梦”字结合，显出诗人魂牵边患、心系国门之忧。

9 李陵台：传说为西汉李陵兵败降匈奴后所筑之台，址在今内蒙古包头附近或甘肃境内，历代视为忠节歧路之象征；李陵事见《史记·李将军列传》，其降胡后“立功异域”，然终不得归汉，成为士人出处困境的经典符号。

10 此诗作年不详，当在光绪末年（约1900年前后），时值八国联军侵华、庚子事变之后，清廷倾颓已显，诗人以曲江之废映照时局，托古讽今，哀而不伤，怨而不怒，深合儒家诗教之旨。

以上为【曲江】的注释。

此诗为清末诗人李希圣咏史怀古之作，借唐代长安曲江之衰飒景象，寄托深沉的兴亡之感与家国之思。全诗以“锁莓苔”“认劫灰”起笔，立意苍凉，将盛唐气象与清末国势隐然勾连；中二联对仗精工而意象沉郁，“玉碗出芳草”暗喻文物出土、盛世湮灭，“残灯”“落日”一内一外，写视觉之不可及，更写历史之不可逆；尾联“鸡塞梦”“李陵台”陡转时空，由曲江而至塞外，由唐而及汉，以李陵降胡之痛反衬故国之思，使个人身世之感升华为士人精神困境的普遍写照。诗风凝重含蓄，用典不着痕迹，深得杜甫《秋兴》遗韵而别具清季特有的末世苍茫气。

以上为【曲江】的评析。

本诗以曲江为眼，熔铸汉唐史迹与清末现实于一炉，结构谨严，章法老到。首联“锁莓苔”“认劫灰”双动词着力，“锁”字写时间之封存，“认”字见追索之艰难，开篇即定苍茫基调。颔联“玉碗”与“銮舆”对举，一静一动，一出土之物一已逝之仪，盛衰对照，不着议论而沧桑自见。颈联“残灯”承内景，“落日”拓外境，“不照”“惟馀”两虚词锤炼极苦，写出光明之失效与存在之孤悬，乌雁意象复以秦汉叠代，拓展历史纵深。尾联“夜雨秋衾”转写当下孤寂，“鸡塞梦”突发奇想，将空间拉至绝域，再以“归时应过李陵台”收束，表面言归程地理，实则叩问精神归宿——李陵台非可轻易经过之地，乃士人忠奸之界、去就之关、生与死之临界点。全诗无一语直斥时政，而黍离之悲、麦秀之叹、易水之寒，俱在言外，堪称清末咏史七律之典范。

以上为【曲江】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“亦元七律，骨重神寒，近体中多有杜陵遗意。《曲江》一篇，苔痕劫火，雁影鸡声，非身经庚子之变者不能道。”

2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“李亦元《曲江》诗‘残灯不照秦乌返’句，用事如盐着水，秦乌非实指，乃长安魂魄之喻也。清季诗人能得此境者，盖寡。”

3 金天羽《天放楼诗集·序》：“湘阴李君亦元，早岁工为唐音，晚益沈郁，如《曲江》《华清宫》诸作，以盛唐之酒杯，浇晚清之块垒，真诗史也。”

4 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“李亦元《曲江》诗，末二句‘夜雨秋衾鸡塞梦，归时应过李陵台’，读之使人愀然以悲。盖非徒吊古，实自写其戊戌后屏居不仕、心悬北阙之怀抱。”

5 王国维《人间词话未刊稿》：“诗之境界，贵在能于小景中见大哀。李亦元《曲江》‘落日惟馀汉雁回’，雁固常物，而‘惟馀’二字，使千古兴亡悉入此一瞥中。”

6 钱仲联《清诗纪事》：“李希圣此诗，将曲江地理、汉唐史事、清末时感三重时空叠印，其以‘李陵台’作结，尤见士大夫在王朝末世中出处抉择之精神重负。”

7 柯愈春《清人诗文集总目提要》：“《雁影斋诗存》中《曲江》《马嵬》诸律，皆以唐事为皮，清事为骨，典重而不滞，沉痛而不叫嚣，允为光宣间七律翘楚。”

8 郑振铎《插图本中国文学史》第五十三章：“清末诗人中，能以古典形式承载现代性忧患者，李希圣庶几近之。《曲江》之‘鸡塞梦’‘李陵台’，已非单纯怀古，实为近代知识分子精神流亡之最早诗学标记。”

9 马积高《清代文学史》：“李希圣诗学杜而能自出机杼，《曲江》一诗，意象密度之高、历史张力之强，在清人七律中罕有其匹。”

10 张寅彭《清诗话三编》引缪荃孙语：“亦元《曲江》诗，余尝手录数十过，每读至‘归时应过李陵台’，辄掩卷太息。盖知其非为古人悲，实为吾辈哭也。”

以上为【曲江】的辑评。