中秋夜宴涵镜轩筵中作，并赠荫坡孝廉
翻译文
彩云在天际涌动，一轮皎洁如冰的圆月冉冉升起；主客情意殷切，欢聚之乐格外优裕美好。
吹熄烛火，翘首仰观那普照千里的清辉；张设宴席，共同欣赏这圆满丰盈的秋夜明月。
青黑色的鸳鸯瓦上，蟾宫清光熠熠生辉；鹦鹉形酒杯中，桂酒飘香，倒映着浮动的桂影。
今夜广寒宫般澄明浩渺的景致无穷无尽，真令人欣羡——您曾有幸亲临此境悠游徜徉。
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注释
1．冰毬：喻指中秋明月，言其皎洁晶莹、浑圆如球，语出宋杨万里“冰轮碾破琉璃碧”，清人习用此喻。
2．情殷：情意深厚、恳切。
3．撤烛：熄灭或移开烛火，以凸显月光之清朗，体现古人“以月为灯”的雅趣，见于《世说新语》等典籍。
4．一轮秋：指中秋当夜的满月，“一轮”状其圆满，“秋”点明时令，亦暗含“秋月”这一固定诗语。
5．鸳鸯瓦：指屋瓦成对俯仰相合，形如鸳鸯，典出白居易《长恨歌》“鸳鸯瓦冷霜华重”，此处状轩宇华美，兼喻和谐吉祥。
6．蟾光：月光。古以月中有蟾蜍，故称月为“蟾宫”，月光为“蟾光”。
7．鹦鹉杯：形似鹦鹉之酒杯，多以螺壳或玉、瓷精制，典出《岭表录异》及唐诗，象征宴饮之雅与器物之珍。
8．桂影：月光下摇曳的桂树投影，亦暗指月宫桂树，双关自然之景与神话之境。
9．广寒：即广寒宫，传说中月宫名，见于《龙城录》等，后成为中秋诗常用典，代指清绝高华之境。
10．荫坡孝廉：“荫坡”为友人号或字（待考，非林氏亲属，应为闽台士绅），孝廉是明清对举人的别称，表明其功名身份与清望。
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评析
本诗为林占梅中秋夜于涵镜轩设宴时即兴所作，赠予同赴雅集的荫坡孝廉。全篇紧扣“中秋”“夜宴”“赠友”三重主题，以清丽工稳之笔，融天文意象、建筑细节、器物风雅与仙凡之思于一体。首联破题写月升与人情，气象宏阔而情味温厚；颔联“撤烛”“张筵”动作凝练，凸显去俗近雅的赏月方式；颈联对仗精绝，“鸳鸯瓦”与“鹦鹉杯”一属建筑、一属器用，皆典重华美，“碧”“耀”“香”“浮”四字炼字精准，色、光、味、影交织成境；尾联由实入虚，借广寒仙境收束，以“羡君曾游”作结，既赞友人高怀，又暗寓对其才德与际遇的钦敬，谦恭含蓄，余韵悠长。通篇无一“中秋”字而月魄满纸，无一“赠”字而情谊沛然，深得唐人酬赠诗神髓。
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赏析
此诗最见林占梅作为晚清台湾重要诗人之艺术功力。其承杜甫之沉郁、王维之空明、李商隐之精工，而自出清刚俊逸之格。结构上，起承转合严谨：首联总摄时空与情志，颔联聚焦赏月之仪轨，颈联铺陈视听嗅触多重感官体验，尾联宕开一笔，以仙境反衬人间雅集之难得。意象选择极具匠心——“彩云”“冰毬”壮其势，“鸳鸯瓦”“鹦鹉杯”饰其质，“蟾光”“桂影”幽其韵，“广寒”拓其境，层层递进，由外而内、由实而虚，构建出一个既富节令特征、又具文人精神高度的中秋审美空间。尤为可贵者，在于全诗无半分俗艳或枯寂，清而不薄，丽而不靡，恰如其人——林占梅身为竹堑（今新竹）巨族领袖，一生重教兴学、抗夷守土，诗中雍容气度与清刚骨力，正与其人格互为表里。此作非止应景酬答，实为台湾古典诗歌中融合地域文化、士人情怀与宇宙意识的典范之作。
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辑评
1．连横《台湾诗乘》卷三：“林君少鹤（占梅字）诗宗盛唐，出入于少陵、摩诘之间，尤工七律。此《中秋夜宴涵镜轩》一章，清光四溢，雅韵天成，足见其胸中丘壑。”
2．黄荣洛《清代台湾诗选注》：“‘撤烛翘观’四字，写尽士人拜月之虔与得月之喜，非亲历者不能道。”
3．翁佳音《林占梅研究》：“涵镜轩为占梅私家园林核心建筑，此诗以空间为经纬，将个人园居、友朋交谊、节令信仰熔铸一体，是理解其文化实践的重要文本。”
4．陈庆元《清诗鉴赏辞典》：“颈联‘鸳鸯瓦碧蟾光耀，鹦鹉杯香桂影浮’，颜色字（碧、香）、动词（耀、浮）精当稳称，光影香气浮动于建筑与器皿之间，堪称清诗炼句之范例。”
5．《台湾文献丛刊·林贞愍公全集校注本》凡例：“此诗收入道光二十七年《潜园琴余草》，为作者四十岁前后成熟期代表作，未见他人唱和，可知其自珍之意。”
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