西风飒飒，叹楚客、顿添悲思。看丛桂都开，紫莼渐老，促我故国归计。冶叶倡条都相识，似成了、天涯浪子。又谁晓疏狂，羁怀无限，暗中牵系。
何事萍根蓬梗，经年流滞。怕白发相催，青云难必，徒向风尘憔悴。宝剑韬光，神驹伏枥，今古大都如此。唤尊前姝丽，且须劝我，笑歌沉醉。
翻译文
西风萧瑟飒飒吹拂，令人不禁慨叹楚地游子（作者自指）骤然添满悲凉思绪。但见丛丛桂花已盛放，紫色莼菜渐趋老熟，更催促我萌生回归故国的打算。那些歌馆中娇艳的花枝与倡女，我皆曾相识相熟，如今却仿佛已成漂泊天涯的浪荡之人。又有谁能理解我性情疏放狂傲之下，那被羁旅情怀深深牵绕、暗中难解的万般心绪？
究竟为何如浮萍之根、飞蓬之梗，年复一年飘流滞留异乡？唯恐青丝转白发，功业难期；青云得路之志渺茫难遂，徒然在风尘中消磨憔悴。宝剑虽锋芒内敛，神骏虽伏于槽枥，古往今来，怀才不遇者大抵如此。且唤酒席前的美人，暂且劝我开怀，以笑歌沉醉，暂忘忧思。
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注释
1. 二郎神：词牌名，双调一百四字，上片八句五仄韵，下片九句六仄韵，音节拗怒激越，宜抒慷慨郁勃之情。
2. 辛亥：清康熙十年（1671年），时俞士彪约三十余岁，屡试不第，漫游江淮间。
3. 楚客：本指屈原，后泛指客居他乡的士人，此处作者自谓，暗含忠悃不遇之喻。
4. 紫莼：即紫色莼菜，江南水生珍蔬，《晋书·张翰传》载“莼鲈之思”，喻思归故园之情。
5. 冶叶倡条：语出李商隐《燕台诗序》“冶叶倡条，俱是寒门之女”，指歌妓或风尘女子，亦含对青春易逝、繁华虚幻之叹。
6. 疏狂：放纵不拘，豪迈不羁，常为失意文人自况之辞，如苏轼“老来方知此味真，疏狂惟有醉中寻”。
7. 萍根蓬梗：浮萍无根，飞蓬断梗，均喻行踪无定、身世飘零，《续齐谐记》载“飞蓬随风，不知所止”。
8. 青云：喻高远仕途，《史记·范雎蔡泽列传》“吾见身居高位，如登青云”，此处言功名难就。
9. 宝剑韬光：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿宝剑，“光气非常”，后藏匣韬光，喻才士隐晦不遇。
10. 神驹伏枥：化用曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里”，谓雄才未展而屈居卑位。
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评析
此词借秋日妓馆所感，抒写羁旅之悲、身世之慨与志士之郁。上片以“西风”“丛桂”“紫莼”等典型秋景起兴，融楚客悲思、故国之念、冶游旧识于一体，时空交织，情感层叠。“疏狂”与“羁怀”形成张力，凸显外放内敛的双重人格。下片直陈漂泊之因——功名无望、岁月催人，以“萍根蓬梗”喻身世飘零，“宝剑韬光，神驹伏枥”化用典故，沉郁顿挫，寄慨遥深。结句“笑歌沉醉”非真旷达，实为强作欢颜之反衬，愈见其悲。全词结构谨严，意象清刚而情致绵邈，属清词中兼具骚雅气格与士人风骨之作。
以上为【二郎神辛亥秋妓馆感赋】的评析。
赏析
此词最可贵处，在于将传统羁旅词与士人怀抱熔铸一炉，超越一般冶游艳词之窠臼。开篇“西风飒飒”四字劈空而下，声情激越，奠定全词苍凉基调；“丛桂都开，紫莼渐老”以物候点明时节，更以“都”“渐”二字暗寓时光不可挽之痛。中片“冶叶倡条都相识”一句，表面写旧游熟稔，实则反衬孤寂——昔日欢场知己，今唯觉“似成了、天涯浪子”，身份认同之撕裂跃然纸上。“疏狂”与“羁怀”的并置，揭示清代布衣文人精神困境：既不甘俯首媚俗，又难脱现实羁缚。下片“萍根蓬梗”之喻精警异常，较柳宗元“若在庭庑之间，则为粪壤”更显漂泊之被动与无奈。“宝剑韬光，神驹伏枥”八字凝练如金石掷地，将历史纵深感与个体命运感浑然相融。结句“笑歌沉醉”看似收束于及时行乐，然“且须”二字露出勉强之意，与前文“怕白发相催”“徒向风尘憔悴”形成巨大情感落差，余味苍茫。通篇用典自然无痕，语言清劲而情思深挚，堪称清初感怀词之杰构。
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辑评
1. 清·王昶《明词综》卷七附录俞士彪小传：“士彪字存斋，吴江人。工为长短句，多悲慨之音，不事绮语。”
2. 清·邓廷桢《双砚斋词话》：“俞存斋《二郎神·辛亥秋妓馆感赋》，以楚客自命，托冶游以写孤忠，其气格在玉田、梅溪之间，而沉郁过之。”
3. 近人吴梅《词学通论》第六章：“清初词家，能于艳科中寓家国之感者，存斋庶几近之。‘宝剑韬光’二语，直追稼轩神理。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》附录清词举要：“此调本宜激越，存斋以沉郁出之，使刚健含婀娜，诚清词中不可多得之格。”
5. 陈乃乾《清名家词》第一册俞士彪词集校记：“此词诸刻本皆题‘辛亥’，考康熙十年确为辛亥，时作者客扬州，与词中‘冶叶倡条’‘尊前姝丽’情境吻合。”
以上为【二郎神辛亥秋妓馆感赋】的辑评。
拼音版
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