题孙宫允园亭用马司业韵二首
翻译文
为避世乱而歌咏《招隐》之诗，沉醉幽静于此择地筑室而居。
文采风流继踵陆机、陆云兄弟之后，园亭形胜犹存六朝旧日余韵。
山中精怪悄然窥视我青玉笔管（喻高洁文思），江上女神恭敬随护我朱砂所书之典籍（喻神圣著述）。
悠然闲坐于东壁之下，但见天宇澄明，两颗银亮的星宿（或指文昌二星、或喻双鱼玉佩/星象）宛然悬垂如挂。
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注释
1. 孙宫允：即孙升，字志高，号季泉，余姚人，嘉靖十四年进士，官至南京礼部右侍郎，加太子宾客，赠礼部尚书。“宫允”为太子宫官“左春坊左谕德”或“右春坊右谕德”之尊称（明代常以宫坊官衔尊称侍郎级官员），此处当指其曾任南京詹事府职，故称“宫允”。
2. 马司业：指马汝骥（1493–1548），字仲房，绥德人，正德十二年进士，官至国子监司业，学者，诗风清丽典雅，与王慎中同属反对“前七子”复古流弊之务实文人群体。
3. 避地：古语，指为避战乱或政治迫害而迁居他乡，典出《汉书·叙传》“昔者避地，今则怀安”，亦见陶渊明《桃花源记》“自云先世避秦时乱”。
4. 招隐：指西汉淮南小山所作《招隐士》，托名招请隐士出山，实为颂扬高洁隐逸之志，后成隐逸文学经典母题。
5. 二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟，吴郡华亭人，以词藻宏丽、文思敏赡著称，《文心雕龙》称“陆才如海”，此处喻孙氏园亭主人文华继武前贤。
6. 六朝：指建都建康（今南京）之东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，以山水诗、玄言诗、宫体诗及园林文化兴盛著称，“形胜六朝余”谓园亭所在仍葆六朝山川形胜与人文遗韵。
7. 青管：青玉制之笔管，代指文士之笔，亦含高洁不染之意，《拾遗记》载“张华造《博物志》，以青管为笔”，后世诗文中多作雅士文具象征。
8. 江妃：古代传说中湘水女神，或指郑交甫遇二女解佩之江妃（见《列仙传》），亦可泛指水神；此处取其“侍奉”“护卫”之义，与“扈”字呼应。
9. 赤书：原指道教符箓（以朱砂书于青纸），亦可泛指珍贵典籍或朝廷诏敕；此处结合“江妃扈”之语境，当指主人所著或所藏之神圣典册，喻其学术地位崇高。
10. 东壁：星名，二十八宿之一，属北方玄武七宿，主天下文章、图籍、文运，《晋书·天文志》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”“两银鱼”或指东壁附近辅星，或化用《史记·天官书》“东壁……有鱼星”，亦可能双关“玉鱼”佩饰（唐宋以降文官腰佩玉鱼，表清要身份），取其皎洁、成双、恒久之象。
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评析
此诗为明代中期“唐宋派”领袖王慎中应和马司业（马汝骥，官至国子监司业）园亭题咏之作，属典型的文人酬唱雅章。全诗以隐逸志趣为精神主线，融地理风物、历史文脉、神话意象与天象哲思于一体。首联直揭“避地”“耽幽”之志，承陶渊明式高蹈传统；颔联以“二陆”标举才藻，“六朝余”暗写金陵（孙宫允园亭当在南京）地域文化厚度，时空张力顿生；颈联出语奇崛，“山鬼窥青管”化用《楚辞》山灵意象而翻新，非畏怖之写，乃言文心精微感通幽冥；“江妃扈赤书”用江妃（湘水女神）典，赋予著述以神圣性与仪式感；尾联“东壁”为二十八宿之一，主文运，“两银鱼”或指壁宿旁附座星，或借汉代“双鱼符”“玉鱼佩”隐喻清贵身份与不朽文章，结句空灵超逸，余韵绵长。通篇格律谨严，用典密而无痕，气格清刚中见深婉，体现王慎中力矫前七子模拟剽窃之弊、主张“文从字顺”而重性情学养的诗学实践。
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赏析
本诗最见王慎中诗艺之精熟与思想之深湛处，在于四联皆虚实相生、古今交汇。首联“避地”“卜居”似写实，然“招隐”二字已将现实选择升华为文化人格宣言；颔联“二陆”“六朝”看似追慕前贤，实则以历史镜像映照当下——孙氏身为南都高官而营幽居，恰是六朝士族“朝隐”传统的明代回响；颈联尤为神来之笔：“山鬼”本属幽僻阴翳之域，却“窥”青管而非攫夺，显文心之不可侵凌；“江妃”为水神，却“扈”赤书而非泛波，彰典籍之庄严受护。一“窥”一“扈”，动词精警，赋予自然神祇以对人文价值的敬畏，突破传统神话书写范式。尾联“东壁”为天文实指，却以“悠然”“宛挂”出之，将浩瀚星穹收摄于方寸心境，所谓“万物静观皆自得”。两银鱼之象，既可解为星象之皎然并耀，亦可视为对主人德业文章双美并臻的隐喻祝福。全诗无一句直写园亭形制，而山水之灵、历史之厚、文心之坚、天象之昭，皆凝于二十字中，诚为明代近体中以少总多、意蕴层深之典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王遵岩（慎中）诗主唐宋，尤得杜之沉郁、欧之简远。此题孙园之作，用事如铸，无一字蹈袭，而气格高骞，足使弘、正间摹拟之徒汗颜。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷三十六：“慎中五律，清刚中寓深婉，不尚秾丽，而神味自远。‘山鬼窥青管，江妃扈赤书’，奇而不诡，丽而有则，真得少陵‘香稻啄余鹦鹉粒’之遗意。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·遵岩集提要》：“慎中诗文，一以欧阳修、曾巩为宗……观其《题孙宫允园亭》诸作，典雅醇正，绝无剑拔弩张之习，知其于七子末流早有深戒。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘悠然东壁下，宛挂两银鱼’，结语高妙，非胸中具星斗、腕底有烟霞者不能道。明代台阁体流于肤廓，茶陵派失之圆熟，唯唐宋派诸公能以性灵学问济之，此诗足证。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）“王慎中”条：“其诗善融经史、化神话、摄天象于尺幅，此诗‘山鬼’‘江妃’一联，即典型体现其‘以文为诗’而归于性情之旨。”
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