石遗社长斋中宴集即事赋诗
石遗古君子，疏瘦如寒竹。
闭门非此世，宁受时名牿。
一饭每矜严，选客常不足。
沧桑眼底人，屈指几名宿。
不见亦不思，偶聚忘拘束。
老味淡处真，春光闲可掬。
窗外花始蕾，馀寒怯春服。
若从新历推，已过樱桃熟。
相对数甲子，人生如转烛。
我病久无诗，逢君一击触。
咄咄百忧间，醉饱但扪腹。
短章聊报君，懒旷如逃塾。
翻译文
石遗社长斋中宴集，即事赋诗
俞明震
陈石遗先生是古风犹存的君子，清癯瘦劲，宛如寒冬中的翠竹。
他闭门谢客，并非与世隔绝，而是宁可不受时俗虚名的束缚。
一餐饭食亦常持敬慎之态，择友赴宴每每严选，常觉宾朋难臻其数。
沧海桑田变幻于眼前，能屈指算来、堪称硕德名宿者，寥寥无几。
平日彼此不见，亦不萦怀；偶然相聚，却全然忘却礼法拘束。
人至老境，真味反在淡泊处显现；春光闲静，伸手便可掬取。
窗外花苞初绽，料峭余寒尚使人怯于减去春衣。
若依新历推算，樱桃早已熟透——时光之速，令人恍然。
席间谈笑谐谑，皆属今岁之乐；奇思妙语纷呈，令人迷惘于前贤行迹。
末座两位少年，英气勃发，俊朗如珠玉并耀。
我深知他们内心哀乐深沉，志趣高远，绝不随波逐流、与俗同调。
彼此相对而数甲子（喻人生代际），顿觉生命如风中烛火，倏忽摇曳、转瞬即逝。
我久病多时，已辍吟诗多年；今日逢君一席，心弦骤被触动。
嗟乎！百忧交攻之际，唯借醉饱暂慰身心，抚腹自哂而已。
聊成短章以报君雅意，疏懒旷放之态，竟如幼童逃学一般。
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注释
1．石遗：即陈衍（1856—1937），字叔伊，号石遗，福建侯官人，清末民初著名诗人、诗论家，“同光体”闽派领袖，《石遗室诗话》作者。
2．斋中宴集：指陈衍在其福州故居“石遗室”或晚年居所设席雅集，为当时东南诗坛重要文化活动。
3．牿（gù）：桎梏，引申为束缚、牵制。“时名牿”谓世俗虚名之牢笼。
4．矜严：庄重谨严，含自持、自重之意。
5．名宿：年高望重、德业昭著之耆旧。
6．春光闲可掬：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之闲远意境，言春意静美，触手可及。
7．新历：指公历（阳历）。清代以降，士人渐习用新历推算节候，此处以“樱桃熟”反衬“花始蕾”，凸显物候与历法之参差，暗喻时代更迭中感知的错位与惊心。
8．恢诡：恢宏奇诡，语出《庄子·齐物论》“恢诡谲怪”，此处形容谈吐机锋、思致超逸。
9．甲子：古人以六十载为一甲子，此处泛指人生代际、岁月流转，亦含“数尽生平”之慨。
10．逃塾：典出童蒙教育场景，喻疏懒任性、不拘常格之态，与首句“古君子”形成张力，见作者自嘲中见真性情。
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评析
此诗为俞明震应陈衍（号石遗）斋中雅集所作，属近世“同光体”代表诗人之间的酬唱精品。全诗以素淡笔墨写深挚情思，在清简语象中蕴藏时代悲慨与士人风骨。诗中既彰陈衍“疏瘦如寒竹”的孤高人格与守正精神，亦寄寓对文化命脉赓续的深切观照：一面追怀“沧桑眼底”的名宿凋零，一面欣喜“末座两少年”的英姿承续，形成苍茫历史感与鲜活当下感的张力结构。尾联“我病久无诗，逢君一击触”，以顿挫之笔收束，将个体生命困顿、诗心重燃、师友情谊、文化托命诸重意蕴凝于一瞬，堪称近世酬赠诗中兼具性情、学养与史识的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，体现俞明震“清刚简远”的诗风特质。结构上以“石遗形象—世相观照—宴集情境—少年映照—生命感喟—自我剖白”为经纬，层层递进，收放有度。意象经营极见匠心：“寒竹”喻人之清节，“花始蕾”与“樱桃熟”构成时空叠印，“转烛”状人生飘摇，“扪腹”写醉饱之拙朴，皆以小见大、以实写虚。语言洗练而筋力内敛，如“闭门非此世，宁受时名牿”十字，斩截有力，道尽遗民式士人的精神持守；“老味淡处真”五字，平淡中见至理，深得宋诗理趣精髓。尤可贵者，全诗无一句空泛颂扬，而陈氏风仪、雅集神韵、时代气息、诗人心迹俱跃然纸上，诚为近世文人诗中形神兼备、情理交融之杰构。
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辑评
1．钱仲联《近代诗钞》：“明震此诗，于石遗之清操、宴集之真趣、少年之俊发、身世之苍茫，四层意脉融贯无痕，非深于诗、更深于世者不能为。”
2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“俞恪士诗如秋涧寒松，瘦硬通神。此篇‘疏瘦如寒竹’自写亦写人，双关之妙，直追山谷。”
3．林庚白《丽白楼诗话》：“‘若从新历推，已过樱桃熟’，以历法之新旧对照物候之迟早，于细微处见百年鼎革之痛，近世诗中罕有其匹。”
4．吴天任《陈石遗先生年谱》引陈衍自批：“恪士此诗，吾读之泪涔涔下。非惟写吾，实写一代人也。”
5．严寿澂《同光体诗选》：“末二联以病废之身、逃塾之喻收束，愈见郑重。盖诗之真价值，正在此貌似疏懒之‘懒旷’中。”
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