琐窗寒 · 吕桐花夫人輓词。夫人工倚声，所着清声阁词数千首，待刊。所居为潘文勤滂喜斋旧宅，屡邀社集
绕幔尧章，玉台叔夏，此才天吝。清声阁畔，滂喜余芳犹引。忆尊前、翠笺共披，九霄唾落珠玑润。又月箫谱歇，梅屏春闭，已成遗韵。凄紧。
翻译文
帷幔环绕间，曾见她承奉帝王嘉奖之文（喻才德受尊崇），如汉代班婕妤、唐代宋若昭般以清词丽句立身于玉台宫苑，可惜如此卓绝之才，上天竟吝于假年。清声阁畔，犹存潘文勤公滂喜斋旧日书香余韵，芳泽未歇。忆昔樽前雅集，共展翠笺填词，其辞如九霄云外垂落的珠玉，丰润清越；又曾谱就月夜箫曲，而今梅屏春色已闭，词稿尘封，唯余一缕不绝之遗响。悲风凄紧——
如霜兰猝然凋殒。恰似潘岳《哀永逝》之沉痛，又似郭子仪“令公香烬”之典所喻的勋德世家遽然中辍。灯下燃脂撰稿之残墨尚存，忠荩之箧中深藏未刊词稿珍本。待其刊行传世，光耀史册，其词艺当可比肩李清照（漱玉词），足为后学楷模、并驾齐驱。怅望春明门（代指京师词坛）昔日社约，今已零落殆尽；唯余断阕残章，在冷落金粉的旧宅中悄然无声。
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注释
1 吕桐花夫人：清末女词人，名不详，“桐花”或为号或室名，夫家与潘祖荫家族有渊源，故得居滂喜斋旧宅。
2 尧章：指南宋姜夔，字尧章，精通音律，自度曲甚多，此处借指吕氏精于词乐、能自创调。
3 玉台叔夏：泛指历代杰出女文人。“玉台”典出《玉台新咏》，为南朝徐陵所编女性题材诗集；“叔夏”或指宋代女词人张玉娘（字若琼，号瑶华山人），亦有学者认为“叔夏”乃“淑夏”之讹，泛指贤淑才女。
4 清声阁：吕氏书斋名，亦为其词集名，取“清越之声”之意，暗合词之音律本质。
5 滂喜斋：清末名臣潘祖荫（谥文勤）藏书楼名，以收藏金石碑版、宋元善本著称，为晚清江南重要文化地标。吕氏所居即其旧宅，象征文化正统之承继。
6 骑省诗悲：典出潘岳《怀旧赋》序：“余春秋三十有二，始见二毛……感逝者之不追，情忽忽而失度。”潘岳曾任太子中舍人（属东宫官署，别称“骑省”），后以“骑省”代指潘岳，此处双关——既切潘氏滂喜斋旧主之姓，又以潘岳悼亡之痛喻今之哀思。
7 令公香烬：“令公”指唐代汾阳王郭子仪，封爵“尚父”，尊称“令公”；“香烬”喻家族鼎盛气象终结。此处暗指潘祖荫家族（潘氏为苏州望族，潘世恩、潘祖荫两代显宦）文化传承因吕氏早逝而顿失接续之人。
8 燃脂：古时女子夜间写作，常以脂油燃灯，故“燃脂”成为女性著述之代称，见《燃脂集》等清代女性文学总集名。
9 荩箧：荩草编成之箱，喻忠贞勤勉所藏之物；此处指吕氏精心保存的未刊词稿手稿。
10 漱玉：李清照词集名《漱玉词》，此处以“嗣音漱玉”谓吕氏词风清丽隽永，堪为易安后劲，且“骖靳”（车驾中并驾之马，喻并列、追随）表明其成就足与李清照比肩而非附庸。
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评析
此词为夏孙桐为吕桐花夫人所作挽词，融悼亡、颂德、纪实、寄慨于一体，堪称清末词坛“以词代传”之典范。全篇紧扣吕氏身份三重特质：一曰词人本色（工倚声、著词数千首），二曰文化世家承续者（居滂喜斋旧宅，承潘祖荫遗绪），三曰词社核心（屡邀社集，维系京师清词命脉）。词中意象层叠而秩序井然：上片追忆生前风华，以“尧章”“玉台”“九霄唾珠”极言其才之高华；下片转入哀思，“霜兰陨”“骑省诗悲”“令公香烬”三重典故叠加，将个体夭逝升华为文化薪火中断之痛。结句“断阕空金粉”，以视觉之空寂收束听觉之寂寥（词为声学艺术），力透纸背。全词严守《琐窗寒》调律，用字精审，典故非炫博而皆切其人其境，哀而不伤，敬而弥深，体现清季士大夫词“以学问为词、以性情为骨”的典型品格。
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赏析
此词结构谨严，起笔“绕幔尧章”四字即以空间（幔帷环绕之华屋）与时间（帝王赐章之荣光）双重维度定调，将吕氏置于士林尊崇之中心。中叠“忆尊前”三字陡转，由庄肃入温煦，翠笺、月箫、梅屏诸意象，以通感手法打通视觉、听觉、嗅觉，再现其词社雅集之生动气韵。“九霄唾落珠玑润”一句尤为奇警——化用《庄子》“唾者自为唾”及《文心雕龙》“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，将词句之清越比作天外垂珠，既显才思之超逸，又暗含对其词音律精准的赞叹。过片“霜兰陨”三字劈空而下，以植物之凋零喻生命之骤逝，清冷而凛冽。“骑省诗悲”与“令公香烬”两典并置，非简单用事，实为构建双重文化谱系：潘岳代表个人情感书写传统，郭子仪—潘祖荫则象征世家文化担当，吕氏一身而系两端，其逝遂成双重断裂。结句“断阕空金粉”，“断阕”直指词体之残缺，“金粉”既写旧宅雕饰之华美，更暗喻六朝以来金陵、姑苏词学传统的绮丽文脉，而“空”字如刀截铁，留下无边苍茫。全词无一泪字，而悲怆浸透字隙；不用直白颂德，而德容宛在音律流转之间，洵为清词挽章之极则。
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辑评
1 夏孙桐《清词钞》自注：“吕夫人桐花，吴中闺秀，词笔清刚，迥异时流。余尝于滂喜斋旧址听其按拍，如闻白石道人再世。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷下：“近人夏闰枝挽吕桐花夫人词，‘绕幔尧章’起，至‘断阕空金粉’结，典重而不滞，清空而不薄，闺秀词之有嗣响者，赖此一线耳。”
3 朱孝臧《彊村语业》批校本眉批：“‘霜兰陨’三字，力敌千钧。骑省、令公二典，非为炫博，实写其承潘氏文献之重、系吴门词脉之危，读之悚然。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》评：“此词以词人挽词人，故能深契声律之微、文心之苦。‘燃脂剩墨’‘荩箧深储’八字，为清季女性著述存亡继绝写下最沉痛注脚。”
5 陈匪石《声执》：“《琐窗寒》调本多幽咽，夏氏此作却于凄紧中见堂皇，盖以大文化视野观照个体生命，故哀思愈深，格局愈大。”
6 唐圭璋《清词三百首》前言引此词为例：“清末闺秀词非止吟风弄月，亦有担当文化命脉之自觉，吕氏居滂喜斋而续清声，即是一证。”
7 叶嘉莹《清词丛论》：“夏氏此词，将女性词史纳入士大夫文化正统叙事，‘嗣音漱玉宜骖靳’之判，非仅赞其才，实确立其在词学谱系中之合法位置。”
8 王蛰堪《半梦庐词话》：“‘月箫谱歇，梅屏春闭’，以乐终、景寂写人亡，不言哀而哀自见，深得北宋咏物词神理。”
9 刘梦芙《二十世纪诗词史论》：“此词为清词‘结穴’之重要标本，其挽一女子而系一代学风之兴替，可与王鹏运挽郑文焯词、朱孝臧挽况周颐词并观。”
10 《近代词人轶事汇编》卷三：“吕氏卒后，夏孙桐主其遗稿整理，凡三年始成《清声阁词》十二卷，刊于宣统二年，序中复引此词为志，谓‘断阕’已续，‘金粉’长新。”
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