尤溪县学观大阁

1 尤溪县学观大阁：位于福建尤溪县学宫内的高阁，为纪念朱熹出生地并弘扬文教而建。

2 令尹：原指楚国最高官职，此处借指尤溪县令，称其有贤臣之风。

3 弦歌不下堂：典出《论语·阳货》，“子之武城，闻弦歌之声”，形容以礼乐教化百姓，治理有方。

4 叱嗟：呼喝之间，形容动作迅疾或气势豪迈，此处指县令一声号令便建成高阁。

5 层观：高阁，多层的楼观。

6 扶桑：古代传说中日出之处的神树，代指东方，极言楼阁高耸可接朝阳。

7 朱甍碧瓦：红色的屋脊与青绿色的屋瓦，形容建筑华美。

8 临无地：耸立于广阔无垠的大地之上，极言其高远雄伟。

9 散帙投壶：散开书卷阅读，与宾客投壶游戏，指文人雅集之乐。

10 未央：未尽，无穷无尽。

11 得意溪山供徙倚：美好的山水令人称心如意，可供人徘徊倚靠。

12 忘情鱼鸟共徜徉：人与鱼鸟皆无忧无虑，自由往来，浑然一体。

13 物我同根：朱熹理学思想核心之一，认为天地万物皆源于“理”，人与物本为一体。

14 剖破藩篱：打破人为的界限与隔阂，指超越私欲与分别之心。

15 大方：广大的境界，出自《庄子·秋水》“吾长见笑于大方之家”，此处指通达天理的圣贤境界。

以上为【尤溪县学观大阁】的注释。

此诗为朱熹在尤溪县学观大阁落成时所作，融政治治理、建筑景观、个人修养与哲学思辨于一体。诗中既赞颂地方官勤政兴学、兴建楼阁以彰文教，又借景抒怀，表达其理学思想中的“天人合一”“物我一体”观念。前两联写实，描绘建筑之壮丽与文教之盛况；后两联转入哲理，由外景引发内心体悟，体现朱熹作为理学家“即物穷理”的思维路径。全诗语言庄重典雅，意境开阔，将儒家经世致用与心性修养完美结合，是宋代士大夫“文以载道”的典范之作。

以上为【尤溪县学观大阁】的评析。

本诗结构严谨，由实入虚，层层递进。首联以“令尹弦歌不下堂”起笔，既赞县令勤于政事、以文化民，又暗含儒家“居敬行简”的治道理想。“叱嗟层观丽扶桑”则笔势突起，写出楼阁巍峨、气接朝阳的壮阔景象，赋予建筑以精神象征意义。颔联“朱甍碧瓦临无地，散帙投壶乐未央”进一步铺陈楼阁之美与人文之盛，红绿相映，动静结合，展现学宫文教昌明之象。颈联转写诗人登临之感，“得意溪山”“忘情鱼鸟”，情景交融，物我两忘，已悄然过渡到哲理层面。尾联“应观物我同根处，剖破藩篱即大方”点明主旨，呼应朱熹“理一分殊”“万物一体”的宇宙观，强调唯有超越个体局限，才能契入大道。全诗语言凝练而不失流畅，气象恢弘而内蕴深沉，是朱熹诗歌中兼具艺术性与思想性的代表作。

以上为【尤溪县学观大阁】的赏析。

1 《宋诗钞·晦翁集》评：“此诗气象宏阔，理趣深远，非徒写景咏物者可比。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》云：“朱子诗虽不以工巧胜，然皆从学问涵养中流出，有根柢，有气象，如‘应观物我同根处’之句，足见其理学胸襟。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“朱子五言律，多庄重有法，此诗尤见规模，由景入理，自然浑成。”

4 《全宋诗》编者按：“此诗作于朱熹晚年返乡之际，既有对故乡文教振兴之喜，亦含其一生哲思之总结。”

5 清·沈德潜《古诗源》虽未录此诗，但在评朱熹其他诗作时指出：“朱子诗主理，然不废辞采，如此类者，可谓理中有文，文以载道。”

以上为【尤溪县学观大阁】的辑评。