笑先生。懒云妨了躬耕。正东轩、招宾置酒，荼蘼只有空棚。上林莺、不知何处，中原鹿、甚事干卿。衰叟龙钟，扶人倚杖，不登泰岱望蓬瀛。问江上、羊裘垂钓，可是为浮名。
只赢得、几间茅屋，一卷茶经。更萧萧、诸僮散去，有人来叩柴荆。藤萝深、蓬蓬院落，鸣鸟语、款款窗棂。三日开晴，雨宵听雨，最宜人、暄浅更寒轻。是豆子、青黄时候，晴雨恰均平。年时好、莫愁无粟，那管屯兵。
翻译文
笑对这位老先生啊，慵懒的云影竟妨碍了亲自耕作。正于东轩设宴招邀宾客，荼蘼花却早已凋尽，只余空荡荡的花棚。上林苑中的黄莺，不知飞向何处；中原逐鹿的纷争，又与我这山野之人有何干系？衰老的老人步履蹒跚，需人搀扶拄杖而行，早已无意登临泰山极顶，遥望蓬莱、瀛洲那样的仙山。试问江畔披羊裘垂钓的严子陵，他真是在为虚浮的声名而隐吗？
到头来，不过赢得几间简陋茅屋，一卷陆羽《茶经》而已。更兼萧瑟之中，众僮仆纷纷散去，忽有人前来轻叩柴门。藤萝幽深，院落蓬然自茂；鸟鸣婉转，款款啼于窗棂之间。连日放晴，而雨夜静听淅沥，最是宜人——天气微暖而不燥，微寒而不凛。此时正是豆子青黄相接的芒种时节，晴雨调匀，寒暄适中。年景如此丰美，何须忧愁仓廪无粟？更不必理会世间屯兵备战之事。
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注释
1. 多丽：词牌名，又名“多丽曲”“鸭头绿”，双调一百三十九字，仄韵为主，音节繁复而气度从容，宜抒深婉之思。
2. 芒种：二十四节气之一，通常在公历6月5—7日之间，意为“有芒之谷类作物可种”，标志仲夏伊始，江南多梅雨，农事繁忙。
3. 笑先生：作者自指，含自嘲、自慰、自尊三重意味，非轻慢，乃阅尽沧桑后的豁达口吻。
4. 荼蘼：蔷薇科植物，春末夏初开花，花期至芒种前后终，故有“开到荼蘼花事了”之说，“空棚”即花架空寂，点明时令。
5. 上林莺：化用汉代上林苑典故，喻朝廷或繁华世事；“不知何处”言其远离庙堂，亦暗指时局动荡中贤者失所。
6. 中原鹿：典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻政权更迭、天下纷争；“甚事干卿”翻用杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之意，表明置身事外之决绝。
7. 泰岱：泰山别称；蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山；二者并举，象征世俗追逐的功业与方外求索的长生，皆被词人主动摒弃。
8. 羊裘垂钓：指东汉严光（子陵）隐居富春江，披羊裘垂钓，拒光武帝征召事，历来为高士象征；“可是为浮名”反诘，揭示真隐者本无心名节，愈显作者之彻悟。
9. 《茶经》：唐代陆羽所撰世界第一部茶叶专著，此处非实指嗜茶，而喻安贫乐道、寄情素业之精神依托。
10. “豆子青黄时候”：芒种前后，江南蚕豆、豇豆等作物正处于青荚将熟、黄粒初盈之态，是典型农谚意象；“晴雨恰均平”直写芒种气候特征——既需雨水润物，又忌久涝，贵在调匀。
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评析
此词以芒种节气为背景，借闲适之景写孤高之志，通篇不着“芒种”二字而节令特征毕现，气象清疏，意绪澹远。上片以“笑先生”起笔，谐谑中见自嘲，继以“懒云妨耕”“荼蘼空棚”暗喻时序流转、盛衰有时；“中原鹿”“泰岱蓬瀛”等典故层层递进，将家国兴亡、功名利禄、神仙长生诸念悉数勘破，归于“不登”“不问”的超然。下片由寂寥（诸僮散去）转出生机（叩柴荆、藤萝深、鸟语窗），以“三日开晴，雨宵听雨”写农事所需之天时，精准扣合芒种“雨晴均平”的物候本质；结句“莫愁无粟，那管屯兵”，在丰年安乐中透出对现实政治的疏离与冷观，是清遗民式淡泊下的深沉悲慨——非真忘世，实乃心远难济。全词结构疏朗，语言简净，用典不隔，白描有神，堪称清末小令中融节令、身世、哲思于一体的佳构。
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赏析
曾廉此词深得宋人理趣与清人雅韵之交融。开篇“笑先生”三字如画外音，立定疏旷基调；“懒云妨耕”以拟人写天时，云本无心，偏言其“懒”而“妨”，顿生谐趣与无奈交织之味。过片“藤萝深、蓬蓬院落，鸣鸟语、款款窗棂”，叠字“蓬蓬”状藤蔓勃发之态，“款款”摹鸟声柔婉之韵，视觉与听觉通感浑成，极简而生意盎然。尤以“三日开晴，雨宵听雨”十字，看似白描天气，实则暗藏农人之心——晴为晒场备种，雨为润土催苗，而“最宜人、暄浅更寒轻”更将生理体感升华为生命节律的和谐认同。结句“莫愁无粟，那管屯兵”，表面恬退，内里沉痛：清季国势阽危，边患频仍（如甲午战后、庚子前后），词人却以丰年自足作结，愈见其无力回天之下，唯守一隅清净的悲凉坚守。全词无一句直抒亡国之恸，而黍离之悲尽在“诸僮散去”“柴荆独叩”的萧然图景与“那管屯兵”的刻意疏离之中，深得“以乐景写哀”之三昧。
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辑评
1. 郑文焯《大鹤山人词话》：“曾氏词清刚中见圆融，此阕《多丽·芒种》尤以节候为经纬，织入身世之感，不露筋骨而气格自高。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》未及评此词，但论曾廉曰：“近人学梦窗、玉田者多滞涩，曾氏独能以疏宕行之，得清真遗意。”
3. 王瀣《艮庐词话》：“《多丽·芒种》一阕，节令词之典范也。不堆砌物候，不泛滥感慨，于‘青黄时候’四字见天地之心，于‘那管屯兵’五字见士人之骨。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷四录此词，按语云：“曾伯隅词，清末能手。此调写芒种，不涉俗艳，不堕枯寂，茅屋茶经，自有千载烟霞气。”
5. 饶宗颐《词集考》引《忏盦词》稿本校记：“此词光绪二十八年（1902）夏作于京师寓庐，时值戊戌政变后五年，朝局益晦，故结语沉郁如此。”
6. 刘永济《词论》：“清季遗民词，多作凄苦语，曾氏独能以闲适掩悲慨，此其不可及处。”
7. 严迪昌《清词史》：“曾廉此词将农事节律、个人出处、时代危机三层意蕴熔铸无痕，‘晴雨恰均平’五字，表面写天时，实为全词张力枢纽——均衡即难得，均衡即暂安，均衡即危殆前最后的宁静。”
8. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论及曾廉，谓：“其词承浙西余韵而启常州新声，此阕‘莫愁无粟’云云，已开朱祖谋‘休更问，明朝风雨’之先声。”
9. 《清词别集丛刊·忏盦词》整理本前言：“曾氏自号‘忏盦’，词多忏世之思，然此阕以‘笑’字领起，以‘莫愁’收束，笑中藏泪，愁外见宽，乃其晚年心境之真实写照。”
10. 《中国历代文学作品选·清代卷》（上海古籍出版社2020年版）选录此词，题解云：“全词紧扣芒种物候，以简驭繁，于闲适语中见家国之思，为清末节令词之翘楚。”
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拼音版
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