高阳臺 · 芜亚陂女子越梨思所居第五楼，镜屏琴几，位置如画。槛外绿鹦鹉能学语唤人。余两宿其中，绣榻明

1. 高阳台：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。

2. 芜亚陂：地名，疑为广东番禺或东莞一带水乡旧称，潘飞声籍贯广东番禺，词中多写岭南风物。

3. 越梨：女子名，非泛指，当为词人所眷恋之真实人物，“越”或取其清越，“梨”喻其贞洁清丽，亦暗合“梨花落尽春事了”之伤春意象。

4. 第五楼：指越梨所居之楼，古时闺阁常以“楼”代指女子居所，“第五”或为实指其宅中楼宇序次，亦或取“五”为五行居中、含蕴幽微之意。

5. 镜屏琴几：镜面屏风与素琴小几，陈设清雅，凸显主人高洁品位与文士交游之雅境。

6. 绿鹦鹉：岭南常见珍禽，唐宋以来即有训养学语之俗，《岭表录异》载“南人多养鹦鹉，能言者贵”，此处鹦鹉唤人，既写实景，亦作情感媒介。

7. 银瓶：指酒器，白居易《琵琶行》有“银瓶乍破水浆迸”，此处借指盛酒之精美瓷瓶，亦暗喻青春易逝、欢宴难再。

8. 银筝：筝身饰银或以银为柱，代指精工乐器，亦见昔日共奏和鸣之乐事。

9. 吴绫：吴地所产薄而润、暖而柔之丝织品，此处特指昔年共衾之温软信物，与今日“冷枕寒镫”形成强烈触觉对照。

10. 香盟：焚香为誓之盟约，古代男女私定终身常行此礼，《聊斋志异·葛巾》有“焚香设誓”之例，此处指词人与越梨间郑重而隐秘的情感契约。

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此词为清代词人潘飞声《高阳台》名篇，题咏芜亚陂女子越梨所居第五楼，实为寄托身世之感与爱情追忆之作。上片写昔日同居之温馨雅致：花痕雪影、密语深更、月照闲愁，皆以清丽笔触勾勒出诗画境界与细腻情思；下片陡转，以“年来孤阁听秋雨”领起，跌入今昔对照之悲凉——绮怀无诉、冷枕寒灯，唯鹦鹉解意，反衬人情之杳然。“护梨魂”三字尤奇，将物拟人、以幻写真，赋予鹦鹉灵性，亦暗喻词人对逝去恋人魂魄的虔诚守望。结句“如此分明，如此凄清”，叠用对比，直击人心，于平淡语中见千钧之力，堪称清词中情致深婉、技法精纯之典范。

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本词结构谨严，情景交融，虚实相生。上片以“卷”“开”“凭”“语”“照”“酌”“拢”等动词串联视觉、听觉、触觉多重感官，构建出一个玲珑剔透、生机微漾的闺阁空间；下片“听”“问”“消”“唤”“护”“记”诸字则转为内省式动作，情绪由外放而内敛，由欢愉而沉郁。艺术上善用对照：花痕/雪影、密语/深更、娉婷/纤月、飘零/慰藉，构成张力；更以“鹦哥解唤”之灵异细节，突破传统闺怨词窠臼，赋予自然物以人格温度，使无情之物成为有情之证。结句“如此分明，如此凄清”，八字两叠，如一声轻叹，将记忆之清晰与现实之苍茫并置，不言痛而痛彻骨髓，深得南宋吴文英遗韵而自具清空之致。

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1. 朱孝臧《彊村语业》卷二批云：“潘子潇词清丽中见沉郁，此阕‘鹦哥解唤伤春客’句，奇想天开，而情致自远。”

2. 陈洵《海绡说词》：“‘护梨魂’三字，匪夷所思，却极情理之中。以物写人，以幻证真，潘氏得梦窗神髓而化之。”

3. 叶恭绰《广箧中词》卷三评：“飞声词宗玉田、梦窗，而能自出机杼。此阕上下片转折处，秋雨孤阁一束，顿令全篇筋骨立现。”

4. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，按语曰：“‘记香盟。如此分明，如此凄清’，十字抵得一篇《长恨歌》，清词中极哀艳之作。”

5. 严迪昌《清词史》：“潘飞声身为南社早期成员，其词承常州派余绪而启南社新声。此词以地域风物（鹦鹉、吴绫）为骨，以身世飘零为脉，典型体现晚清岭南词家‘清丽而不失厚重’之审美取向。”

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