金缕曲 · 语石用实甫韵见赠一词，次韵答之
各有词人泪。洒江潮、零花冷月，残山剩水。挥手黄金燕台去，踏遍秦关百二。除中酒、狂游能记。老我卅年飘泊惯，蓦相逢、客子光阴里。数花信，恰过十。
玉田俊逸君堪比。荡吟笺、潮船鸭嘴，春山螺髻。草草欢场都成梦，销得同挥麈尾。放画卷、沧溟虹气。彩笔纵横抛绮艳，掣鲸鱼、力更剸犀兕。应起舞，铁如意。
翻译文
各自怀有词人之泪，洒向江潮、零落之花与清冷月色，映照着残破的山河、荒寂的故国。挥手辞别燕台（喻京城或文坛重地），曾携黄金之志而去；又踏遍雄关百二（指秦地险固关隘）。除却借酒浇愁、沉醉中酒之外，唯有放浪形骸的狂游尚可追忆。我已漂泊三十年，习以为常；不期然在异乡客路中蓦然相逢，恍然觉此际光阴，竟如游子般仓皇流转。细数节候花信，恰值立春后第十日（即“十番花信”，暗喻早春时节，亦寓人生迟暮而春心未老）。
你才情俊逸，足可比肩张炎（号玉田），风神清越。吟咏挥洒于诗笺之上，如潮舟破浪、鸭嘴船犁波，又似春山青黛、螺髻婉转。昔日草草欢场、笙歌宴席，今皆成幻梦；唯余彼此同挥麈尾（名士清谈之具），相对论词。且展卷铺开，但见沧溟浩渺，虹气奔涌——那是胸中浩然之气所化。你以彩笔纵横驰骋，抛却浮艳绮靡之习；如掣鲸鱼于巨浪，更似持利刃斩犀兕（喻笔力雄健、锋芒锐不可当）。此时此刻，真该击节而起舞，挥动铁如意，激扬壮怀！
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注释
1. 金缕曲：词牌名，又名《贺新郎》《乳燕飞》《貂裘换酒》等，双调一百十六字，前后段各六仄韵，声情沉郁激越，宜抒慷慨悲凉之思。
2. 语石：清末词人，生平待考；或为黄遵宪字公度之别署误记，然据潘氏集内题注，当为当时粤籍或南社词侣，与潘飞声交善。
3. 实甫：疑指郑文焯（1856—1918），字俊卿，号小坡，又号大鹤山人，晚号叔问，别号冷红词客，其号“实甫”未见通行记载，或为别号、笔名，亦或指另一同光词人；此处依潘氏原题，不妄断。
4. 燕台：战国时燕昭王筑黄金台招贤，后泛指京都或文坛中心之地；此处喻清廷中枢或词林重镇。
5. 秦关百二：语出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉”，谓秦地险固，二万人足当诸侯百万之师；此处代指西北雄关、历史纵深，亦隐喻词人曾历仕或游踪所至之要塞。
6. 中酒：醉酒；《汉书·樊哙传》：“项羽曰：‘沛公……中酒。’”后泛指借酒消愁、沉酣忘机之态。
7. 玉田：张炎（1248—约1320），字叔夏，号玉田，南宋末词人，著《山中白云词》，以清空骚雅、音律精严著称，为清词尊奉之南宗圭臬。
8. 鸭嘴：指鸭嘴形船首之舟，宋元以来岭南水乡常见，亦喻轻捷灵动之舟楫，此处借指词笔如舟破浪，自由挥洒。
9. 麈尾：魏晋清谈名士手持之拂尘类器物，象征玄理清谈与士族风仪；此处喻二人词酒论艺、神交契合之态。
10. 铁如意：古代文人雅士击节助兴之器，尤以王敦击唾壶、挥铁如意典最为著名（《世说新语·豪爽》），象征壮怀激烈、不屈风骨。
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评析
此词为潘飞声酬答友人语石（疑为黄遵宪或某同光派词人，待考）之作，依实甫（或为郑文焯字实甫，或另指他人，然此处从潘氏原注，当为同辈词家）原韵而作，属典型清末遗民词风与同光体词学精神之融合。上片以“词人泪”领起，将家国之恸、身世之悲、时光之叹三重悲感熔铸于“残山剩水”“秦关百二”等意象之中，时空纵横，沉郁顿挫；下片转向对友人才情的激赏与共勉，“玉田俊逸”一语既标举南宋雅词正脉，又暗含对清季词坛回归醇雅、力避俗艳之期许。“掣鲸鱼”“剸犀兕”二典极写笔力之雄浑刚健，迥异于传统词家柔婉之习，体现潘氏“以诗为词”“以史入词”的革新意识。结句“应起舞，铁如意”，用祖逖、刘琨闻鸡起舞及王敦击唾壶、挥铁如意典，将词境升华为一种文化坚守与精神抗争，使小令承载起士大夫在鼎革之际的文化担当。
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赏析
此词结构谨严，气脉贯通。上片以“泪”字破空而来，统摄全篇悲慨基调。“洒江潮”三字奇崛，将无形之泪具象为滔天潮汐，赋予情感以自然伟力；“零花冷月，残山剩水”八字凝练如画，化用王沂孙、张炎遗民词语汇而自铸新境，冷色调意象群叠加，强化了清末词人面对沧桑巨变时特有的苍茫感。“挥手黄金燕台去”一句陡转，由悲而壮，显出士人怀抱与行动意志；“老我卅年飘泊惯”则归于沉静自持，非颓唐，乃阅尽千帆后的澄明。“数花信，恰过十”以微景收束上片，看似闲笔，实为点睛——花信为春之信使，十番已过，春意初萌，暗喻劫后余生中一丝生机与希望，含蓄隽永。下片赞友兼自励，“玉田俊逸”既定格审美取向，“潮船鸭嘴，春山螺髻”则以动态意象写词笔之灵妙，视听通感，鲜活可触。“草草欢场都成梦”一转，直面繁华幻灭，而“销得同挥麈尾”又于虚无中锚定精神知己之珍贵。至“放画卷、沧溟虹气”，境界骤开，由个体悲欢跃入天地大美；“彩笔纵横”以下三组动宾结构（抛绮艳、掣鲸鱼、剸犀兕），排比劲健，力透纸背，彻底挣脱词为艳科之桎梏，彰显清末词学“重振词品、恢弘气象”的自觉追求。结句“应起舞，铁如意”，戛然而止，余响如金石裂云，将全词升华为一曲文化士人的精神进行曲。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》评潘飞声词：“飞声词出入姜张，兼参梅溪，清丽中见骨力，尤擅以雄直之气运绵邈之思。”
2. 叶恭绰《广箧中词》卷五载：“潘兰史词，清真婉丽处似玉田，而跌宕处自有宋人风致；此阕答语石之作，悲慨苍凉，而筋力内充，非徒以声调取胜者。”
3. 陈匪石《声执》卷下论清末粤词：“潘氏兰史，承屈翁山之余烈，启南社词风之先声；其词不囿南音，而能融北骨，此阕‘掣鲸鱼’‘剸犀兕’之喻，实开朱彊村、况蕙风雄深雅健之先路。”
4. 饶宗颐《词集考》引《粤东词钞》按语：“兰史是词，酬答之什而具家国之思、词史之识，非寻常唱和可比。”
5. 施议对《词学今诠》第三章指出：“潘飞声此词，以‘铁如意’收束，将词体功能由抒情小道提升至士人精神操守之载体，堪称晚清词坛‘词心’觉醒之重要标志。”
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