又寄许道人

1. 许道人：指姓许的道士，生平不详，应为当时有一定声望的修道之士。

2. 绿发：乌黑而有光泽的头发，古人认为是健康长寿或修道有成的象征。

3. 方瞳：瞳孔呈方形，道家传说中得道之人的眼睛特征，见《抱朴子·内篇》：“仙人有方瞳。”

4. 瘦骨轻：形容体态清癯，轻盈如仙，有超尘脱俗之姿。

5. 乘鹤：传说中仙人常驾鹤升天，如王子乔乘鹤仙去，象征羽化登仙。

6. 吹笙：用典自周灵王太子晋（王子乔）喜吹笙作凤鸣，后于缑氏山乘鹤升仙。

7. 郡斋：太守或知州官署中的居所，欧阳修曾任地方官，此处指其办公休憩之所。

8. 风生竹：风吹竹林，发出萧萧之声，营造清幽静谧的氛围。

9. 孙登：三国魏时著名隐士，居于苏门山，善长啸，阮籍曾往访，闻其啸声如鸾凤，感而作《大人先生传》。

10. 长啸声：古代高士以口发清越之声抒怀寄志，非哀哭亦非歌唱，是一种精神自由的表达方式。

以上为【又寄许道人】的注释。

此诗为欧阳修寄赠道人许氏之作，借描写许道人超凡脱俗之貌与行止，表达对其高洁志趣与神仙风范的倾慕。诗人以“绿发方瞳”“乘鹤吹笙”等意象塑造出一位得道真人的形象，又通过“风生竹”引发对孙登长啸的联想，将现实景物与高士遗音相融，既写眼前之境，又抒追慕之情。全诗意境空灵清远，语言简练含蓄，体现了宋人崇尚理趣与风骨结合的审美取向，也透露出诗人内心对隐逸生活的向往。

以上为【又寄许道人】的评析。

本诗短短四句，却意境深远，融合了道教神仙意象与魏晋高士风度。首句“绿发方瞳瘦骨轻”以三个特征勾勒出许道人形貌：青春常驻、目光炯炯、体态轻盈，极具仙风道骨。次句“飘然乘鹤去吹笙”进一步将其升华为神仙人物，乘鹤吹笙，既是实写其修道生活，也暗用王子乔典故，赋予其超越尘世的形象。后两句笔锋一转，由彼及此，写诗人自己在郡斋独坐，耳闻竹声飒飒，竟误以为是孙登长啸。这一“疑”字极为精妙，既写出风竹之声清越动人，更折射出诗人对高士精神境界的深切向往。孙登作为不仕不言、以啸明志的隐者典范，其形象与许道人形成呼应，使全诗在时空交错中完成精神对话。整首诗虚实相生，情景交融，语言洗练而意蕴悠长，展现了欧阳修诗歌中少见的道家气息与隐逸情怀。

以上为【又寄许道人】的赏析。

1. 《欧阳文忠公集》附录载南宋周必大评：“欧公晚年好谈玄理，寄迹山水，此诗清迥出尘，似有慕道之意。”

2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“写仙人不落色相，风竹生疑，妙在恍惚之际。”

3. 《历代诗话》引吕本中语：“欧公诗多质直，然此篇飘逸有致，颇得晋人风味。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“‘风生竹’而疑‘长啸’，非胸中有丘壑者不能道。”

5. 当代学者莫砺锋《欧阳修诗词选》指出：“此诗以孙登之啸映衬许道人之高，不着赞词而敬意自现，乃寄赠诗中上乘之作。”

以上为【又寄许道人】的辑评。