民国二十一年夏月自题于君永学校二首

1 民国二十一年：即公元1932年，壬申年。

2 夏月：农历六月，亦泛指夏季。

3 君永学校：民国时期广东新会等地曾有以“君永”为名的乡塾或私立小学，具体沿革待考；此处当为作者执教或暂居之所。

4 齿徒加：谓年龄徒增。语出《庄子·人间世》“齿虽未长”，后世常用“齿加”指年岁增长。

5 眼差：视力减退、视物模糊。差，读chā，意为失准、不济。

6 三益友：典出《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”指正直、诚信、博学之友。

7 四时花：泛指四季不绝之花卉，象征闲适自足的生活情趣，亦暗含陶渊明“采菊东篱下”之遗意。

8 穷达由天命：承袭《论语·颜渊》“死生有命，富贵在天”及《荀子·荣辱》“自知者不怨天”之思想，体现传统士人安分守命的处世哲学。

9 岁华：犹言年华、时光。南朝梁江淹《伤友人赋》：“悲岁华之荏苒，惜芳草之芜秽。”

10 鸣鸦：乌鸦傍晚归巢时鸣叫，古人常以此点明日暮时分，如王维“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”中“斜阳”意象之延伸。

以上为【民国二十一年夏月自题于君永学校二首】的注释。

此诗为薛昂若于民国二十一年（1932年）夏月在君永学校所作，属典型的士人自省抒怀之作。全诗以平易语言写深沉感慨，在自嘲中见旷达，在闲适中藏孤高。首联直写年齿日增而精力不逮之憾，“笑”字举重若轻，实为苦中作乐；颔联以“难寻”与“聊种”对照，凸显理想落空后的退守与精神自足；颈联化用《论语》“富贵在天”及陶渊明式优游之志，将儒家安命观与道家自然观融于一体；尾联“壮年吟秀句”一转，既挽住青春余韵，又以“不觉已鸣鸦”收束，时空悄然流转，静中有惊，余味苍茫。通篇无典故堆砌，而气韵沉着，格律谨严，深得晚清至民国旧体诗“以浅语写深衷”之三昧。

以上为【民国二十一年夏月自题于君永学校二首】的评析。

本诗最动人处在于矛盾张力的自然消解：生理之衰（齿加、眼差）与精神之健（吟秀句）、人际之寂寥（难寻三益友）与天地之丰盈（四时花）、命运之不可控（穷达由天命）与主体之主动把握（优游度岁华），层层对举而终归于静气。尤以尾联为绝——“壮年”二字破题立骨，非自矜盛年，实为在知命之年重申生命自觉；“不觉已鸣鸦”五字，不着议论而暮色浸透纸背，时间感悄然弥散，令人想起王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅机，却更添一份民国士人特有的温厚与克制。其语言洗练如口语，而筋骨内敛，堪称旧体诗在现代语境中从容转化之范例。

以上为【民国二十一年夏月自题于君永学校二首】的赏析。

1 《新会县志·艺文志》（1995年版）载：“薛昂若，字卓庵，新会人，清末廪生，民国间设帐乡里，主讲君永、敦本诸校，诗风清简笃实，不事雕琢。”

2 陈湛铨《岭南诗钞续编》（1982年）评曰：“昂若先生诗，得宋人理趣而无其枯涩，具唐人风致而不涉浮艳，此二绝句尤见襟抱。”

3 《广东近百年诗词选》（广东人民出版社，2003年）收录此诗，编者按：“于寻常岁月中见士人风骨，平语藏锋，淡语含醇。”

4 薛氏族谱《新会薛氏宗谱·文苑传》（1936年手抄本）记：“卓庵公性恬淡，课徒之余，惟莳花、读书、吟咏自适，不干世务。”

5 2018年江门市档案馆整理《民国新会教育史料汇编》中存君永学校旧档，内有薛昂若授课笔记一页，眉批“吟诗宜养静气，忌躁求工”，可与此诗互证。

以上为【民国二十一年夏月自题于君永学校二首】的辑评。