翻译
这里是楚人的故土，也是楚国的旧地。
在泣玉山下，却已无从寻觅往昔事迹。
只见楚人仍夸耀此地产玉，而古老的庙宇幽深寂静，不曾听到鬼魂哭泣。
倘若真有鬼魂存在，那也一定没有脚——暗喻空有名声而无实据，或讽刺虚妄之说。
以上为【荆山】的翻译。
注释
1 荆山：位于今湖北南漳县西部，相传为卞和得玉处，和氏璧即出于此。
2 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，与欧阳修并称“欧梅”，为宋诗开山人物之一。
3 和楚人，兹楚地：指荆山地处古代楚国境内，生活着楚人后裔。
4 泣玉山：即荆山，因卞和献玉被刖足而泣血于山下的典故得名。
5 无所记：指历史上并无确切记载可证其事，暗示传说不可尽信。
6 古庙幽幽无鬼哭：写现存庙宇荒凉寂静，不见所谓“泣玉之鬼”显灵。
7 倘有鬼，定无足：反语讽刺，若真有卞和之鬼，也应断足，但连鬼都“无足”，更显传说荒诞。
8 楚人夸产玉：指当地人仍以产玉为荣，延续传统说法。
9 本诗出自《宛陵集》，为梅尧臣咏史怀古类作品代表作之一。
10 全诗意在破除迷信传说，强调理性判断，体现宋代士人批判精神。
以上为【荆山】的注释。
评析
梅尧臣此诗借“荆山”这一与“和氏璧”传说密切相关的地理意象，抒发对历史真实与传说虚妄的思考。全诗以冷静笔调写楚地风物，表面述事，实则寓讽。诗人否定“泣玉”传说的真实性，通过“无所记”“无鬼哭”“定无足”等语，层层推进，表达对附会传说、盲目崇古现象的质疑。语言简淡而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点。
以上为【荆山】的评析。
赏析
本诗以极简之笔触勾勒出一幅冷峻的历史图景。首句平实点题，交代地理与人文背景；次句“泣玉山，无所记”陡然转折，直指传说缺乏文献支撑，透露出诗人怀疑态度。第三句写现实景象——楚人依然夸耀产玉，显示民间对传说的执着；第四句以“古庙幽幽”营造荒寂氛围，“无鬼哭”三字斩钉截铁，否定了神异色彩。结尾两句尤为奇警：“傥有鬼，定无足”既呼应卞和被刖双足的悲剧，又以逻辑悖论式推理揭示传说之不可靠——若有鬼当无足，然竟无鬼亦无足，可见一切皆为空谈。这种以反语出之的讽刺手法，使诗意更加深邃。全诗不事雕琢而锋芒内藏，充分展现梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风特征。
以上为【荆山】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主于惩创浮靡，务归淳朴……如《荆山》诸作，托意深远，有寄慨于不经言之外。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞尝语余曰：‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’此其所以得也。”（虽非专评此诗，但可印证其艺术追求）
3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人拟古多刻露，《荆山》一类稍存风骨，犹近唐贤。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“此等诗看似质直，实则寓意深刻，非粗率语也。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在论述梅尧臣时指出：“他喜欢用冷峻的态度观察事物，往往把感慨藏在白描后面。”可为此诗解读提供理论支持。
以上为【荆山】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议