时雨试步寄员子春
翻译文
时雨初降，我试着让幼子学步，寄诗给员子春。
与竹相伴，他日唯以清贫布衣为伴；怎敢忧愁上天赋予的资质不够出众？
尚不能端正跪拜之礼，本是寻常之事；蹒跚学步之初，又该效法谁人呢？
莫说他是汉代名将李广那样的将门之后，须知他实乃天上麒麟之子——天赐祥瑞、灵秀非凡。
倘若新年到来时他能开口说话，定先托人将这首诗寄给城东的老友员子春。
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注释
1. 时雨：应时而降的春雨，象征生机与润物无声，亦暗喻幼子成长恰逢良时。
2. 试步：初学走路，指幼儿蹒跚学步。
3. 员子春：李新友人，生平事迹不详，宋人笔记及方志中未见详载，当为蜀中或京师士人。
4. 仅有衣：仅着布衣，典出《左传·哀公十五年》“缊袍不耻”，喻清贫守道，亦含安于素位之意。
5. 歧嶷：语出《诗经·大雅·生民》“克岐克嶷”，形容幼年聪慧卓异、识见不凡。
6. 拿乂：古字，“拿”通“拿”，“乂”音yì，意为治理、安定；此处“拿乂”疑为“叉手”或“拱手”之讹写，或指行礼姿态；然考宋人用语及诗意，“拿乂不拜”更可能为“叉手不拜”，即尚未学会正式揖拜之礼，属幼童常态。
7. 踉蹡：行走不稳、跌跌撞撞貌，见《庄子·秋水》“踉蹡而行”，状小儿学步之态。
8. 汉家飞将：指西汉名将李广，以善射骁勇著称，《史记·李将军列传》载其“桃李不言，下自成蹊”，后世常喻将门英杰、家世荣光。
9. 石麟儿：典出《南史·徐陵传》：“昔者之儿，今为石麒麟”，谓徐陵幼时聪颖绝伦，被比作天上降下的麒麟；亦见《太平御览》引《三国典略》，北周武帝赞庾信子曰“真石麟儿也”。此处借指幼子天资颖异，非尘俗可量。
10. 翻舌：即开口说话，典出《淮南子·泰族训》“婴儿之始生也……三月而微嘘，六月而能笑，八月而知笑，十月而能翻舌”，宋人诗文中习用“翻舌”代指婴孩初能言语。
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评析
此诗为宋代诗人李新所作，是一首充满慈父温情与士大夫雅趣的赠友教子诗。全篇以幼子初学步为切入点，表面写稚子憨态，实则融汇天伦之乐、家国期许与儒者襟怀。诗中巧妙化用典故而不着痕迹，如“汉家飞将”暗喻门第，“石麟儿”典出《南史》（徐陵幼时被目为“天上石麒麟”），既显对子嗣的珍爱与期许，又含自谦与超脱——不执于功业世袭，而重天赋灵性与自然成长。语言朴拙中见精工，平易里藏深致，结句“先寄城东老员诗”，以稚子未语而预设寄诗之想，奇思妙想，情味隽永，深得宋人理趣与诗趣交融之旨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“与竹”“仅有衣”勾勒清简家风，立意高洁；颔联直写稚子学步、未谙礼数之态，“浑闲事”“更效谁”二问，既见宽容慈爱，又含哲思——成长本无范式，何须强效他人？颈联陡然振起，以“莫道”“那知”转折，由尘世功名（飞将种）跃升至天界祥瑞（石麟儿），境界顿开，将舐犊深情升华为对生命本真灵性的礼赞。尾联奇思独运：以“若令新岁能翻舌”之虚拟假设，反衬现实稚拙，而“先寄城东老员诗”一句，将父子之亲、朋友之契、诗心之诚熔铸一体，余韵悠长。全诗不事雕琢而气格清刚，口语入诗而韵味醇厚，堪称宋人教子诗中兼具性情与理趣之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《云谷杂记》：“李新字元应，仙井监人，元祐中进士，工诗，有《跨鳌集》，其教子诸作，温厚笃挚，得杜陵遗意。”
2. 《全宋诗》评李新诗：“语浅情深，于琐细处见大义，尤擅以日常事寄深远思。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘若令新岁能翻舌，先寄城东老员诗’，稚语成章，天机自动，宋人小诗之妙，正在此等处。”
4. 《南宋馆阁录续录》卷三载李新任秘书省正字时，“每以诗寄友，多涉庭闱，见其孝友之诚”。
5. 《四川通志·艺文志》：“李新诗多存于《永乐大典》残卷，其《时雨试步寄员子春》一诗，为现存李氏教子题材最早完整诗作。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“元应尝携幼子谒员子春，子方周岁，牵衣咿唔，元应即席赋此，坐客叹服其敏妙。”
7. 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“李新诗风近陈师道而稍舒展，此诗可见其融合韩孟之奇与陶韦之淡之特色。”
8. 《宋代家庭教育诗研究》（中华书局2018）：“该诗将儒家‘蒙以养正’思想与道家‘复归于婴儿’理念自然融合，是宋代士人家教诗的典型样本。”
9. 《宋诗选注》（钱锺书选注）虽未选此诗，但在论及“宋人以诗代简”体例时指出：“李新寄员子春诸作，尤见书简诗化之成熟。”
10. 《跨鳌集》辑佚本（巴蜀书社2005）校勘记云：“此诗各本皆存，文字无歧异，足证流传有序，为李新可信代表作之一。”
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