马诗二十三首（其十三）

买骏骨：《战国策·卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉》：「燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：『齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之丑，孤之愿也。敢问以国报雠者柰何？』……昭王曰：『寡人将谁朝而可？』郭隗先生曰：『臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：「请求之。」君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：「所求者生马，安事死马而捐五百金？」涓人对曰：「死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。」于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？』于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。」

1. 宝玦（jué）：珍贵的环形玉饰，古代常作信物或装饰，此处象征高贵身份或志节。

2. 谁家子：哪一位少年，带有赞叹与疑问语气，突出人物神秘而英武的形象。

3. 侠骨香：形容侠义之士高尚品格流芳后世，“香”字拟人化，极言其精神感召力。

4. 堆金：堆积黄金，极言花费之巨，形容不惜代价。

5. 骏骨：指千里马的骸骨，典出《战国策·燕策》郭隗“千金市骨”故事，比喻贤才。

6. 将送：打算进献。

7. 楚襄王：战国时楚国君主，常被后世用以代指君主；此处或为泛指明君，非实指历史人物。

8. 此诗为《马诗二十三首》第十三首，组诗借马咏志，多抒写才士不遇之悲。

9. 李贺借此表达自己渴求知遇、愿效忠报国却不得其门而入的苦闷。

10. “送楚襄王”或暗含讽喻，因历史上楚襄王并非真正重贤之主，暗示理想与现实的落差。

以上为【马诗二十三首（其十三）】的注释。

此诗借古喻今，以“骏骨”喻贤才，以“楚襄王”象征明君，抒发了诗人渴望被赏识、建功立业却怀才不遇的悲慨。全诗语言简练，意象奇崛，体现了李贺诗歌特有的浪漫主义色彩和强烈的情感张力。通过“侠骨香”“堆金买骏骨”等典故化用，既赞美了豪侠之士的高洁品格，又暗含对现实政治冷漠人才的讽刺，寄托深远。

以上为【马诗二十三首（其十三）】的评析。

这首五言绝句虽短，却气势纵横，意境深远。开篇以“宝玦谁家子”设问起势，塑造出一位出身不凡、气度轩昂的少年侠士形象。“长闻侠骨香”一句，转实为虚，从外在形象转入精神品格的赞颂，“香”字尤为精妙，将无形的侠义精神具象化，令人回味无穷。后两句用“堆金买骏骨”的典故，既呼应“侠骨”，又巧妙将侠士行为升华为对贤才的渴求与尊重，展现出一种超越个人利益的理想追求。然而结句“将送楚襄王”陡然一转，隐含深意——楚襄王在文学传统中常被视为好色轻贤之君（如宋玉《神女赋》背景），以此收束，形成强烈反讽：如此重金购得的良才，竟要献给未必识才的君主，岂非悲哀？全诗在豪迈之中透出悲凉，在赞美背后藏着失望，正是李贺惯用的“诡谲奇丽”笔法。其情感跌宕，寓意曲折，充分体现了其“骚之苗裔”的诗风特质。

以上为【马诗二十三首（其十三）】的赏析。

《李长吉集》：黎简：马诗二十三首各有寓意，随在读者会心，毋庸强解。唯章法似无伦次，然长吉于此不甚理会。

《昌谷集注》：《马诗》二十三首，首首寓意，然未始不是一气盘旋，分合观之，无往不可。

《批注李长吉诗集》：此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之，造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。率处皆是炼处，有一字手滑耶？五绝一体，实做尤难。四唐唯一老杜，此亦摭实似之；而沉着中飘萧，亦似之。

《李长吉歌诗汇解》：《马诗》二十三首，俱是借题抒意，或美或讥、或悲或惜，大抵于所闻见之中各有所比，言马也而意初不在马矣。又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪，独朱子以贺诗为巧。读此数章，知朱子论诗真有卓见。

《唐人绝句精华》：李贺此二十三首皆借马以抒感……可为咏物诗之规范，所谓「不即不离」，「不粘不脱」，于此诸诗见之矣。

1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此言才士有骏骨之珍，而无逢时之遇也。‘楚襄王’非能识马者，言外见抱才无主之叹。”

2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“‘堆金买骏骨’，极言爱才之诚；‘送楚襄王’，则所托非人矣。盖自伤不遇明主也。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗借题发挥，言贵骨而贱肉，惜非其人。李贺以少年负才，冀一当于君国，而终不见用于时，故托于马以写怨。”

4. 当代学者周汝昌评《马诗》：“二十有三首，皆非咏马，实乃自咏。其十三尤见孤愤，‘侠骨香’三字可泣鬼神。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“借‘千金市骨’之典，表达对贤才的敬重，同时以‘楚襄王’暗喻统治者未必识才，寄寓了深沉的感慨。”

以上为【马诗二十三首（其十三）】的辑评。