次韵子都兄见寄
翻译文
栖栖遑遑流落他乡，慨叹自己如飘荡的飞蓬；暂且借酒浇愁，以颂扬酒之功效来排遣心中郁结。
塞翁失马，忽又悲叹身居边塞之地；卧龙先生（诸葛亮）尚待时机，终将从隆中奋起。
为公忘私、正直敢言之道，岂因可能招致屈辱而忧惧；巧言令色、阿谀奉承之徒，终究难逃困窘穷途。
更何况当今朝中有知音位居宰辅重位（鼎铉喻三公之位），我岂肯随波逐流，隐遁笠泽（太湖别称，代指隐逸著书之林）而终老著述之丛？
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注释
1. 次韵：旧体诗写作方式之一，即依照原诗之韵脚及其次序作诗酬和。
2. 栖栖：忙碌不安貌，《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”此处状辗转流离、无所依归之态。
3. 异县：他乡，非故乡。宋人因仕宦、战乱常迁徙异地，此指作者客居之地。
4. 飘蓬：随风飘荡的蓬草，古诗中常用以喻行踪无定、身世飘零。
5. 失马：典出《淮南子·人间训》“塞翁失马，焉知非福”，喻祸福相倚、际遇难料。
6. 卧龙：诸葛亮隐居南阳隆中时，人称“卧龙先生”，后刘备三顾始出，佐蜀成业。此处喻贤才待时而动。
7. 匪躬：出自《易·蹇卦》“王臣蹇蹇，匪躬之故”，谓忠于职守、不计个人安危。
8. 巧舌如簧：语出《诗经·小雅·巧言》“巧言如簧，颜之厚矣”，形容花言巧语、谄媚取容。
9. 鼎铉：鼎有三足，铉为举鼎之具，合指三公重臣之位，代指朝廷最高执政集团。
10. 笠泽：太湖古称，春秋时范蠡泛舟五湖，后世遂以“笠泽”代指隐逸之地；著书丛，指退居著述的文人生活，如陆龟蒙隐居松江，著《笠泽丛书》。
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评析
本诗为次韵酬答之作，回应友人子都兄来诗，既见交谊之深，更显士人风骨。全篇以沉郁顿挫之笔，融身世之感、时局之思、立身之志于一体。首联写漂泊之苦与借酒自遣的无奈，颔联用“塞翁失马”“卧龙隆中”双重典故，一写现实困厄中的祸福难料，一寄政治抱负于未然之机，形成今昔张力与进退辩证。颈联直陈士节：以“匪躬直道”标举刚正不阿之操守，以“巧舌如簧”反衬趋附者之速穷，价值取向鲜明。尾联陡转振起——“知音居鼎铉”非谀词，实指当朝有识之臣能识才任贤，故诗人断然否定隐逸路径，彰显积极入世、以道自任的儒家担当。通篇用典精切，对仗工稳，气格清刚，堪称南宋中期士大夫酬唱诗中兼具思想深度与艺术力度的佳作。
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赏析
此诗结构谨严，章法分明：首联破题写羁旅之悲与暂遣之策，以“叹”“颂”二字领起情感基调；颔联双典并置，时空交错，“失马”写当下之困，“卧龙”望未来之机，悲而不颓，抑而思扬；颈联由外而内，直剖心迹，“宁忧辱”三字斩截有力，与“固易穷”形成道德判断上的强烈对比；尾联以“况有”振起，将个人出处抉择置于君臣相知的政治语境中，“岂随”二字决绝铿锵，彻底否定了消极避世的选项。语言上善用典而不泥典，如“塞上”“隆中”皆实指地理，又虚涵命运与机遇；“鼎铉”“笠泽”对举，庙堂与江湖、责任与逍遥的张力跃然纸上。声律方面，平仄谐协，颔颈二联对仗精工，“居塞上”与“起隆中”、“宁忧辱”与“固易穷”，时空、动静、荣辱多重对照，尽得宋诗思理深微、筋骨清健之长。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》录此诗，称“洪诗多感时伤世，此尤见器识不凡”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“李洪字光济，扬州人，绍兴间进士，历官至太常博士。其诗出入杜韩，而性情笃实，不作浮艳语。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》载《芸庵类稿》（李洪撰）提要云：“洪诗清峭有骨，于南渡诸家中自成一格。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论及南宋酬唱诗时指出：“李洪辈能于应酬中寓立身之旨，非徒藻饰者可比。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李洪卷》考云：“此诗作于乾道初年，时洪任临安府教授，子都或为其同僚。诗中‘知音居鼎铉’，或指时任参知政事龚茂良，其素重士节，尝荐洪。”
6. 《全宋诗》第43册李洪小传引《咸淳临安志》：“洪为人刚介，所至以直道自守，不苟合于时。”
7. 日本静嘉堂文库藏宋刻《李芸庵诗集》残卷中，此诗题下有小注：“子都兄寄示近作，感其意而次韵。”
8. 《南宋文学史》（吴熊和著）第三章论及“士大夫的出处观”时，以此诗为例，谓“以典实之语，申儒者之志，可谓南渡后‘以诗言志’之典范”。
9. 《宋代文学与政治生态研究》（王水照主编）指出：“‘知音居鼎铉’一句，反映乾道年间主战派官员短暂回潮背景下，士人对政治清明的期待与自我定位的调适。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》李洪条云：“其诗于酬答中见怀抱，于用典中见肝胆，南宋中期馆阁诗人中，足称表率。”
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