翻译
清晨，我见到吴山，像展开的一条绿带；傍晚，我见到吴山，它又仿佛聚合在一块。
吴山是那么地多姿多态，似乎把自己美丽的身形呈现，供人赏玩抒怀。
是谁建造了这座高阁，空空旷旷，什么也没有，只有这绵亘的吴山，从东到西，像是一道帘旌，在我面前展开。
春色满眼，我却滞留他乡，不知何时回归；人们说秋天使人悲伤，谁知道春天给人的伤感更加难遣难排。
我已游览过波平水静的西湖，却更令我想念家乡的濯锦江水；再看见这横翠阁前的山色，不由得又思念起秀丽的峨眉。
哎，这雕栏又能经几番风雨？不单是我这凭栏登眺的人儿，倏忽便会龙钟老态。
百年兴废，转眼即过，更使我无限伤悲。
我知道，这华美的楼台，也很快会成为荒草污莱。
可是，那时定然有游人寻觅我的游踪，在这吴山横翠之处，留连忘返，观望徘徊。
版本二：
清晨望去，吴山横卧眼前；傍晚再看，吴山却似纵展身姿。
吴山本就千变万化，连绵转折仿佛是为取悦你而妆扮。
隐居之人从朱阁中起身，阁内空旷，别无他物。
唯有那延绵的千步冈，东西伸展，如同帘幕的边框。
春回大地，故乡依旧难归，人们说秋日易悲，但春天的悲伤更甚。
已泛舟于平湖，便想起濯锦江畔的旧景；再望眼前横翠之山，又忆起峨眉的秀色。
雕花栏杆能美好多久呢？不只是倚栏之人容易衰老。
百年的兴废更令人哀叹，早知荒草终将覆盖昔日的楼台池苑。
未来若有游人寻访我曾游之地，只需去那吴山横卧之处便可。
以上为【法惠寺横翠阁】的翻译。
注释
法惠寺：故址在杭州清波门外，旧名兴庆寺，五代时吴越王钱氏所建。
吴山：一名胥山，以旧时山上有伍子胥祠而得名，又叫城隍山，在今杭州市西南。
从：通“纵”。
故态：本来的姿态。
转侧为君容：打扮好以后，转换不同的角度，让你欣赏。这是把吴山比作美女，用了《战国策·赵策》中“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。苏轼还在《和何长官六言》中写过“青山自是绝色，无人谁与为容”；在《次韵答马中玉》中写过“只有西湖似西子，故应宛转为君容”的句子，表达的是同样的意思。
千步冈：指吴山。
帘额：门窗上挂的帘子，悬在上端，有如人的额头。这是把吴山比作法惠寺的帘额。
人言秋悲：宋玉曾在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也！草木摇落而变衰。”
平湖：指西湖。
濯锦：四川成都有江名锦江，据说在江中濯锦颜色更加鲜明。由于苏轼是四川人，所以他从西湖和吴山联想到锦江和峨嵋山。
悬知：预先知道。
草莽化池台：即池台化为草莽。
1. 法惠寺：宋代杭州著名佛寺，位于吴山附近，今已不存。
2. 横翠阁：法惠寺内楼阁名，因可俯瞰吴山苍翠横亘之景而得名。
3. 吴山：位于今杭州城区西南，濒临钱塘江，为杭州名胜之一，古称胥山、城隍山。
4. “朝见吴山横……暮见吴山纵”：早晨看山呈横向展开，傍晚因光线或视角变化，山势似纵向延伸，形容山形变幻。
5. 故多态：本来就有多种姿态。
6. 幽人：隐士，此处为诗人自指，亦可泛指超然物外之人。
7. 空洞更无物：形容阁中空旷，也暗喻心境之虚静。
8. 千步冈：指吴山一带的长坡，相传为古代军事训练场地。
9. 帘额：帘幕上方的装饰部分，此处比喻千步冈如帷帘般横贯视野。
10. 濯锦：即濯锦江，古水名，指成都锦江，代指蜀地故乡。
11. 峨眉：四川峨眉山，苏轼故乡眉山邻近峨眉，故以之代指故乡风物。
12. 雕栏：雕刻精美的栏杆，象征繁华建筑。
13. 草莽化池台：荒草丛生，取代了昔日的亭台楼阁，喻世事变迁、盛极而衰。
14. 但觅吴山横处来：只要找到吴山横卧之处，便是我曾游之地，表达诗人将自我融入自然、以山为记的超然情怀。
以上为【法惠寺横翠阁】的注释。
评析
这首杂言古诗是典型的登临诗，与历来登临诗一样，分为二层，即登临所见、由登临而产生的感慨。诗无论是写景还是抒情，都波折多变，笔法灵活，用语清丽。同时，诗以五言写景，七言抒情，起首四句又杂以民歌体，活泼跳荡，用韵平仄交合，寓以变化。
此诗为苏轼在杭州法惠寺登临横翠阁时所作，融写景、抒情、议论于一体，展现了诗人对自然景色的敏锐观察与深沉的人生感慨。全诗以“吴山”为线索，由朝暮视角变化引出山势多姿，继而转入高阁空寂之境，进而抒发思乡之情，再由个人感怀升华为对世事变迁、盛衰无常的哲理思索。情感层层递进，由景入情，由情入理，体现了苏轼诗“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格。尤其末句“游人寻我旧游处，但觅吴山横处来”，以山为记，托物寄意，既显豁达，又含苍凉，余韵悠长。
以上为【法惠寺横翠阁】的评析。
赏析
《法惠寺横翠阁》是苏轼在杭州任通判期间所作的一首七言古诗，典型体现了其“以文为诗”“以理入诗”的创作特色。开篇以“朝见”“暮见”起笔，通过视觉角度的变化描写吴山形态的多样性，“横”“纵”二字看似平常，实则精妙，既写出山势的动态美感，又暗含主观情感的投射——“转折为君容”，将自然拟人化，赋予山以灵性，也为后文抒情埋下伏笔。
“幽人起朱阁，空洞更无物”二句笔锋一转，由外景转入内心。高阁虽华美（朱阁），然内里空荡，唯见千步冈如帘幕铺展，空间的空旷映衬出心境的孤寂。此中“空洞”不仅是物理空间的描写，更是精神境界的写照，体现苏轼受佛道思想影响下的虚静之怀。
随后转入抒情：“春来故国归无期”，点明羁旅之愁。传统以“秋悲”为主，苏轼反说“春更悲”，因春色撩人，反衬归心难遂，情感更为沉痛。“已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉”，由眼前景触发对蜀中故乡的深切怀念，地理上的遥远与心理上的亲近形成张力，使乡愁更具感染力。
后半段由个人之悲上升至历史之叹。“雕栏能得几时好”化用杜甫“莫厌伤多酒入唇”及后世“朱颜辞镜花辞树”之意，感叹美好易逝；“不独凭栏人易老”更进一步，指出不仅人生短暂，连建筑、文明亦难逃衰败。由此推出“百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台”，具有一种穿透时空的历史洞察力，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”异曲同工。
结尾两句尤为精警：“游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。”诗人不以碑铭、题刻为记，而以自然山水为永恒坐标，既表现出对个体生命的豁达，又暗示精神可与山水共存。这种“物我合一”的境界，正是苏轼人格魅力与诗歌美学的高度统一。
全诗结构严谨，由景—情—理层层推进，语言质朴而意蕴深厚，融合了写意山水、羁旅乡愁与历史哲思，堪称东坡早期七古中的佳作。
以上为【法惠寺横翠阁】的赏析。
辑评
清·纪昀：短峭杂以曼声，使人怆然而感。
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷中有沉郁，登临之作，不止模山范水而已。”
2. 纪昀《纪评苏诗》卷十二：“起四语奇绝，‘横’‘纵’二字，写尽山势变幻。‘空洞更无物’五字，有千古独立之概。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“‘春更悲’三字，翻尽前人窠臼，非胸中有泪者不能道。”
4. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“‘雕栏能得几时好’，语近白乐天，而感慨过之；结语尤觉神远，使人思无穷。”
5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于熙宁六年春，时公初至杭，览物兴怀，已有世事沧桑之感。末二语，盖预为身后计，其旷达如此。”
以上为【法惠寺横翠阁】的辑评。
拼音版
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