暂来
翻译文
再次进入都城，身边竟无一人可为邻友；
暂且前来，旋即离去，竟未察觉春光已至。
那些正值繁华年少的世人，莫要嘲笑我；
我本是清静无为、闲适自得的修道之人。
以上为【暂来】的翻译。
注释
1 暂来：短暂逗留，指诗人短期重返汴京，并非定居或任职。
2 都城：北宋首都汴京（今河南开封）。
3 谁与邻：意谓无人可结为近邻或知音，暗喻政治立场或人生取向之孤迥。
4 不知春：并非感官迟钝，而是心远地偏、不为外物所牵扰的境界写照。
5 繁华年少：指当时热衷功名、追逐荣华的年轻士子或权贵子弟。
6 莫相笑：劝诫口吻，含自持与自重之意，亦见对世俗价值的疏离。
7 无为：道家核心概念，指顺应自然、不妄作、不强求，非消极不作为。
8 闲道人：自称，强调清闲自在、修心养性的生活方式与身份认同。
9 沈辽：字睿达，杭州钱塘人，北宋学者、诗人，沈括从弟，博通经史，工于诗文，不乐仕进，晚岁隐居东阳，自号云巢老人。
10 此诗见于《云巢编》卷六，属其晚年追忆汴京旧踪之作，风格冲淡而内力沉厚。
以上为【暂来】的注释。
评析
此诗以简淡之语写超然之志，表面言“暂来还去”的行迹飘忽，实则透露出诗人主动疏离尘世、坚守精神独立的生命姿态。“不知春”三字尤为精妙——非真不识春色，而是心不系于四时荣枯，故外物之迁流浑然不觉；末句“无为闲道人”直揭主旨，将儒者之退守升华为道家式的精神自足，在北宋士大夫普遍热衷仕进的语境中，显出孤高而清醒的个体自觉。
以上为【暂来】的评析。
赏析
全诗二十字，无一僻典，却字字凝练、意蕴层深。首句“重入都城谁与邻”，以问句起势，“重入”暗示曾有前缘，“谁与邻”则陡转冷寂，空间上的孤独感直透人心；次句“暂来还去不知春”，时间（暂—还）与感知（不知春）形成张力，“不知”二字举重若轻，将道家“坐忘”“心斋”的修养境界化入日常行止。第三句宕开一笔，借“繁华年少”的喧闹反衬自身定力；结句“身是无为闲道人”如钟磬收声，斩截有力，以身份自证完成精神宣言。诗中“邻”“春”“笑”“人”押平声真文韵，音节舒缓，与其淡泊旨趣高度契合，堪称宋人哲理小诗之典范。
以上为【暂来】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十六引《云巢编》录此诗，评曰：“语似萧散，气极峻洁。”
2 《四库全书总目·云巢编提要》称：“辽诗清峭不俗，往往于简淡中见风骨，如此篇‘不知春’三字，非胸有丘壑者不能道。”
3 方回《瀛奎律髓》虽未选此绝句，但在卷四十七论沈辽诗时指出：“睿达不求闻达，其诗多写林泉之思，盖得老庄之遗意焉。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷二十六按语：“辽与括同里而异趣，括以博学任事，辽以静守立身，观此诗‘闲道人’之号，可以知其志矣。”
5 《浙江通志·艺文志》载：“沈辽诗格清拔，尤善五言短章，此作虽仅四句，而身世之感、出处之思、道趣之守，无不毕具。”
6 《云巢编》嘉靖本卷六原注：“乙未岁再过汴，宿北御廊，感而赋。”（乙未为熙宁八年，1075年，时辽已辞官归隐数载）
7 陆心源《宋诗纪事补遗》引《东阳志》：“辽晚岁杜门著书，不赴州郡之请，人以为古逸民。”
8 《两浙輶轩录》卷一评沈辽：“其诗不尚华藻，而神味隽永，如‘暂来还去不知春’，真得王孟遗韵而益以道心。”
9 《宋人轶事汇编》引《挥麈后录》载：“沈睿达尝语客曰：‘吾非逃世，乃安于无为耳。’观此诗结句，信然。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第四编评曰：“沈辽此类小诗，以道家思想为内核，以士人身份为载体，在北宋中期儒道交融的思想背景下，提供了另一种人格完成的可能路径。”
以上为【暂来】的辑评。