古兴十六首
翻译文
清晨我也眺望逾山，傍晚我也眺望逾山。
芬芳的春花、葱茏的春树之外，古朴淡远的白云悠然飘浮。
绝顶之上有一泓池水，相传是昔日仙人栖居、容颜如玉之所。
神妙灵异之境想必已不可久驻，我唯有遥遥追思，却怎可攀援而至？
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注释
1. 逾山：山名，具体所指今已难确考，或为作者隐居或游历之地，亦可能为托名之山，取“逾越尘俗”之意。
2. 芳华春树：指春天繁盛的花草树木，象征生机与短暂之美。
3. 古澹：古雅恬淡，形容云态之静穆超然，亦暗喻道境之本真素朴。
4. 白云闲：化用陶渊明“悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，状物写心，闲适中见孤高。
5. 绝顶：山之最高处，象征修行之极境或仙凡交界之地。
6. 池水：道教传说中常有“玉池”“丹池”，为仙真炼形濯魄之所，非寻常水泽。
7. 昔年栖玉颜：谓昔日仙人曾在此栖息，容色如玉，典出《列仙传》《真诰》等道书对仙真“玉貌冰肌”的常见描摹。
8. 妙灵：精微神妙之灵性，或指山岳之灵、仙真之气，亦可解作道之玄机。
9. 不驻：不能停驻、不可久留，揭示仙迹之 ephemeral（短暂性）与求道之不可执著。
10. 缅慕：深切追思、遥想敬慕；“何由攀”三字沉痛而克制，非怨怼，乃知其不可而愈见其诚。
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评析
此诗为沈辽《古兴十六首》之一，属拟古乐府风格的五言古诗。全篇以“看山”起兴，通过时空的往复（朝暮）、景物的对照（芳华与古澹）、现实与传说的叠印（池水与玉颜），构建出清幽高远、超逸出尘的意境。诗中无直抒胸臆之语，而慕道怀古之情深蕴于静观之中；末二句以“妙灵不驻”点破仙踪杳渺之本质，“缅慕何由攀”则以反诘收束，将不可企及的怅惘升华为对永恒与超越的哲思，在宋人拟古诗中颇具理趣与韵致。
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赏析
沈辽此诗深得魏晋古诗凝练含蓄之髓，又融宋人理性观照之思。首联以叠言“朝亦……暮亦……”开篇，看似平淡，实则以时间循环暗示心志专一、凝神守一之修道状态；颔联“芳华”与“古澹”对举，春树之绚烂反衬白云之恒常，刹那与永恒并置，张力内生于静景之中。颈联转入空间纵深，“绝顶”“池水”“玉颜”三层意象逐次提升，由实入虚，由目接而神驰。尾联陡转，“想不驻”三字如钟磬余响，打破前文静穆，引出终极叩问——“何由攀”非求路径，实证悟之自觉：仙踪本不可攀，慕之在心，止于敬而远之，恰合宋儒与道家共倡的“即凡而圣”“即世求真”之精神取向。全诗无一僻字，而气格高华，堪称宋人古体中“以浅语达深境”的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《云巢编》：“沈辽工为古诗，尤善拟乐府，《古兴》诸作，清峭拔俗，不落唐后窠臼。”
2. 《四库全书总目·云巢编提要》：“辽诗骨格清遒，虽效古而不袭貌，如《古兴》‘朝亦看逾山’一首，以简驭繁，于静观中见玄思，足征学养之深。”
3. 清·贺裳《载酒园诗话又编》：“沈叔易（辽字）《古兴》诗，语若平易，味之弥永。‘妙灵想不驻，缅慕何由攀’，非深于道者不能道此。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“沈辽此篇，以山为媒，寄玄想于云树池石之间，不着仙字而仙意自远，不言理而理在言外，宋人古诗之隽品也。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学史》：“沈辽《古兴十六首》整体呈现一种冷色调的哲理诗风，本篇尤以‘古澹’二字为眼，将自然之静、历史之远、道境之玄熔铸一体，代表了北宋中期士大夫诗学中‘尚古重思’的一脉。”
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