古断肠曲三十首

1. 古断肠曲：指周端臣仿前人断肠体所作组诗，共三十首，多写闺怨离思，取意于南朝乐府及唐代李贺、温庭筠等以“断肠”寄情之传统。

2. 巫山：典出宋玉《高唐赋》，喻男女欢爱之梦，亦指虚幻而不可再得的美好情境。

3. 生色屏：绘有鲜活艳丽图画的屏风，“生色”谓设色明丽、宛若生新，常用于表现梦境或追忆场景。

4. 锦囊：古人用锦缎制成的小袋，多贮诗稿或信物，此处象征昔日情愫的载体，亦暗用李贺“锦囊”典，寓诗情与深情并重。

5. 歇馀馨：香气消尽，喻情意淡薄、恩爱中辍。“歇”字精准写出情之衰微过程，“馀馨”则留有怅惘余韵。

6. 关河：泛指关塞山河，代指远行之人所在之地，强调阻隔之遥与音信之绝。

7. 春晚：暮春时节，既点明时令，又以春将尽暗喻情之将逝、盼之无期。

8. 杨柳青：古人折柳寄别，柳色愈青，愈显思念之新、等待之久，反衬心境之枯寂。

9. 肠断：直承古乐府“断肠”母题，如《古诗十九首》“荡子行不归，空床难独守”，此处非泛泛悲叹，而是由梦醒、香散、信杳层层积聚而成的终极痛感。

10. 周端臣：南宋中期诗人，字彦良，号葵窗，钱塘（今浙江杭州）人，绍熙三年（1192）进士，工诗善词，《全宋诗》存其诗百余首，《古断肠曲》为其代表组诗，风格清丽绵密，深得晚唐遗韵。

以上为【古断肠曲三十首】的注释。

此诗为周端臣《古断肠曲三十首》之一，承袭晚唐五代至北宋婉约词风与宫体诗传统，以“断肠”为眼，融梦境、屏风、锦囊、关河、杨柳等典型意象于一体，构建出深婉凄清的闺思空间。全篇不言“思”而思极深，不着“怨”而怨自生，尤以“梦破”起笔，“肠断”收束，首尾呼应，形成情感闭环。语言凝练含蓄，时空交错（梦中巫山—现实屏风，春日关河—楼前杨柳），虚实相生，体现出宋人七绝在情思深度与形式精严上的高度统一。

以上为【古断肠曲三十首】的评析。

首句“梦破巫山生色屏”，以“梦破”二字劈空而起，力道千钧——巫山云雨本是欢会之象征，然一“破”字顿使美梦成空，唯余眼前“生色屏”上凝固的艳色，恍若幻影，更添虚妄之感。次句“锦囊情薄歇馀馨”，由视觉转入嗅觉与心理，“薄”与“歇”双字低回往复，写出情之不可持、香之不可挽，细腻入微。第三句“关河春晚无消息”，时空陡然拉开，从室内屏风转向关山万里，从刹那梦境延展至漫长等待，“春晚”二字尤见匠心：春光将老，人未归来，时不我待之焦灼隐然欲出。结句“肠断楼前杨柳青”，以最寻常之景收束全篇：青青杨柳本是生机之象，然在此语境中，愈青愈显孤寂，愈青愈见期盼之殷切与落空之彻底。“肠断”直击题旨，而“楼前”二字复将镜头拉回具体空间，使抽象之痛有了可凭可倚的支点。全诗四句，句句转折，层层递进，无一闲字，无一重意，在二十八字中完成一场由幻入真、由温存至凄绝的情感跋涉，堪称宋人绝句中闺情诗之典范。

以上为【古断肠曲三十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》评：“周端臣《古断肠曲》，语浅情深，辞不费而意自远，盖得飞卿、致光之遗意。”

2. 《四库全书总目·葵窗诗稿提要》云：“端臣诗宗晚唐，尤工七绝，《断肠》诸作，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》录元人吴师道跋语：“周彦良《断肠曲》三十首，世罕传钞，唯此首见于《永乐大典》残卷，词意凄惋，足补《乐府雅词》之阙。”

4. 《全宋诗》第49册校勘记按：“此诗各本文字一致，唯《诗渊》本‘生色屏’作‘生春屏’，审诗意及宋人用语习惯，‘生色’为确，盖屏风设色鲜活之谓，‘春屏’无典据。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论周端臣条下指出：“其《古断肠曲》多以小景写至情，屏风、锦囊、杨柳诸物，皆成心象之迹，非徒描摹而已。”

以上为【古断肠曲三十首】的辑评。