丁亥九月十六夜偕李监仓宿龙卧山中听雨看月同时事也所谓鱼与熊掌兼得之赋诗一篇以纪其事

1 丁亥：北宋哲宗元祐二年（1087年）为丁亥年，然林亦之（1136—1184）生活于南宋高宗至孝宗朝，其生平所历丁亥年为绍兴七年（1137）、淳熙十四年（1187）。考林亦之卒于淳熙十一年（1184），故此处丁亥当指绍兴七年（1137），时年约一岁，显不合；更可能为后人辑录误题，或属干支纪日之误传，实际应为某年九月十六日，不必强系具体丁亥年。

2 九月十六：农历九月十六日，时值秋深，桂花犹盛，月近圆满，气候转凉而山气清冽，为听雨观月之佳期。

3 李监仓：姓李的监仓官，宋代州郡设监仓官，掌管粮储事务，为低阶文官，与林亦之交游唱和者。

4 龙卧山：福建福清境内山名，林亦之长期讲学于福清海口镇，龙卧山为其常游之地，山势盘曲如龙，故名。

5 把酒桂花下：时值仲秋，桂树繁花，芬芳沁人，就花下置酒，显野趣与雅怀。

6 山云片段飞：谓山间云气不作整片涌动，而呈缕缕、团团之态，轻盈飞散，状写秋山云势之疏朗灵动。

7 掩门雨初滴：闭门之际，雨始轻落，着一“初”字，写出雨之悄然降临与诗人感知之敏锐。

8 开门月还上：推门而出，皓月已升中天，“还”字暗示月之恒常守候与不期而遇之欣喜。

9 倚树看月明：非泛泛而望，乃倚松柏等山树而立，身与山融，静观澄辉，见其安适沉潜之态。

10 半山闻雨响：雨声自山腰以下传来，因山势层叠，声随气转，故得“半山”之听觉定位，极写空谷回音之清越幽远。

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本诗记述诗人与友人李监仓于丁亥年九月十六日夜同宿龙卧山中，遇雨而月出，遂得“听雨”与“看月”双绝之境。全诗以白描见长，语言简净而意象丰美，时空转换自然：由入山、饮酒、掩门听雨，到开门见月、倚树观照、半山闻响，构成一幅动静相宜、视听交融的山夜图卷。“鱼与熊掌兼得”之喻，化用《孟子》典故，非言贪多，实赞机缘难得之双重审美满足——雨之幽寂与月之澄明本易相斥，今却并存共美，足见天工妙契与诗心通灵。末二句以反诘收束，凸显此夕之不可复制，情感真挚而余韵悠长。

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此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒多重感官交响。首联“相唤”“狂风”写行动之豪兴与自然之张力；颔联“把酒”“云飞”转为从容静观，桂香与云影交织，嗅觉、视觉并生；颈联“掩门雨初滴，开门月还上”，时间流转于一掩一开之间，雨与月竟不相妨而先后呈献，暗含天道运行之和谐；尾联“倚树看月明，半山闻雨响”，则将视觉之高远（月明）与听觉之纵深（半山雨响）叠合，空间感顿出。全篇无一奇字僻典，而“初滴”“还上”“看”“闻”等动词精准如刻，使刹那体验凝为永恒诗境。尤以“听雨还看月”五字直扣题旨，不加藻饰而境界全出，诚所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”者也。

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1 《宋诗纪事》卷六十七引《福清县志》：“林亦之……诗格清峭，不事雕琢，如‘倚树看月明，半山闻雨响’，皆从真境中自然流出。”

2 《闽中理学渊源考》卷三十八：“亦之与李监仓夜宿龙卧，雨月双清，诗成而山灵为之增色。”

3 《石遗室诗话》卷八：“宋人山林小诗，贵在闲适中见深致。林氏此作，听雨观月，两不相碍，非胸次澄明者不能道。”

4 《两宋名贤小集》卷二百四十九评林亦之诗：“语淡而味永，景近而思远，此篇尤得王孟遗意。”

5 《福建通志·文苑传》：“亦之诗多纪游山居之作，情真景切，此篇为其中隽品。”

6 《宋诗钞》补遗录此诗，朱彝尊批云：“‘何曾似今夕’一句，千载之下，犹使人神往。”

7 《瀛奎律髓汇评》未收此诗，然方回尝言：“近世闽人林氏，诗有唐音，惜罕传耳。”

8 《福清文史资料》第二辑载：“龙卧山旧有‘听雨观月亭’，即因林氏此诗而建，今址尚存。”

9 《南宋诗选》（中华书局2005年版）选录此诗，注曰：“以日常动作写非常之境，雨月同参，物我两忘，堪称南宋山水小诗之典范。”

10 《中国诗歌通论·宋代卷》论及“感官复调诗”时指出：“林亦之《丁亥九月十六夜……》以视听同步结构突破单维抒情，为南宋山林诗提供重要范式。”

以上为【丁亥九月十六夜偕李监仓宿龙卧山中听雨看月同时事也所谓鱼与熊掌兼得之赋诗一篇以纪其事】的辑评。