问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说着、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。
年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白纻。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟，马头皓月，今夜照归路。
翻译文
试问长江啊，今秋的清秋色几分？三分倒有大半隐没在迷蒙烟雨之中。是谁折尽那丝丝垂柳？今日正当在此南浦为你送行。请暂且停泊下船帆吧。且说一说：严子陵当年身披羊裘、雪中垂钓的高风亮节，如今又在何处？唯见鱼虾自在游弋，芦花满舟，霜晨笛声数响，白鸥与鹭鸟悠然来去，无拘无束。
年复一年，流水朝朝暮暮奔流不息；天涯漂泊，长叹人生如浮萍聚散无凭。衾被寒凉，辗转难入那钧天广乐般的美梦；楼外谁在唱那支《白纻》旧曲？声调凄清，更添离绪。君且莫多言诉苦——你试着拨动秦筝一曲，未必能及得上古乐钟吕之正音。最苦者，是那一片乡心；算来唯有那娟娟清辉、照临马头驿道的皎洁明月，今夜默默映照着你归家的路。
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注释
1. 丙午：南宋理宗淳祐六年（1246年），柴望于此年罢监江东茶盐司官，归隐山林。
2. 严滩：即严陵濑，在今浙江桐庐县境富春江畔，东汉严光（字子陵）隐居垂钓处，后世象征高士风节。
3. 褚孺奇：生平不详，当为严州地方士绅或友人，设席饯行。
4. 南浦：泛指送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》“送美人兮南浦”，非实指某地。
5. 羊裘钓雪：指严光拒光武帝征召，披羊皮裘隐钓富春江，传说冬雪中垂钓，故云“钓雪”，喻其清高绝俗。
6. 钧天梦：典出《史记·赵世家》，指梦中聆听天上钧天广乐，喻理想境界或朝廷恩遇；此处“不转钧天梦”谓仕途终结，再无君王眷顾之望。
7. 白纻：古乐府曲名，原为吴地舞曲，晋宋以来多用于宴饮送别，声调清丽而略带哀感，《乐府诗集》载其“音甚悲”。
8. 秦筝：战国秦地流行弦乐器，音色激越，常喻世俗之乐；钟吕：指十二律中黄钟、大吕，为古乐基准音律，象征雅正之音，典出《周礼》《吕氏春秋》。
9. 娟娟：形容月光明媚柔和之貌，语出杜甫《船下夔州郭宿》“娟娟戏蝶过闲幔”。
10. 马头：古代驿道设“马头”为驻驿标识，此处指归途必经之驿站或归程起点，非实指某地名；亦可解作“马首所向”，即归家方向。
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评析
此词作于宋理宗淳祐六年（丙午，1246年），柴望罢官归田，途经严州严滩（即富春江七里濑，严光隐居处），在褚孺奇席上所赋。全词以“归田”为背景，融怀古、送别、羁旅、乡思于一体，结构缜密而情致深婉。上片借长江秋色起兴，以“三分秋色，七分烟雨”反写萧瑟，暗喻政局晦暗、志业难酬；折柳送别承传统而不落俗套，继而以严光典故托寄高洁之志，并以“鱼虾自舞”“鸥鹭来去”之天然自在反衬人世飘零。下片时空交织，“流水朝朝暮暮”化用《论语》“逝者如斯”，慨叹身世之无定；“衾寒不转钧天梦”一句，将政治失意、理想幻灭凝于一寐难求之细节；结拍“马头皓月”独提清光，不言归心而归心彻骨，以景结情，余韵绵长。全篇用典精切（严光、钟吕、白纻歌、钧天乐），语言清空而沉郁，堪称宋末遗民词中兼具士人风骨与词艺高度的代表作。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——上片立足当下送别场景（烟雨、南浦、霜笛），下片纵贯历史长河（严光垂钓、钧天旧梦）与永恒自然（流水、皓月），使个体离愁获得历史纵深与宇宙视野；其二为声色张力——“三分秋色”之视觉清朗与“七分烟雨”之视觉迷蒙相悖，“鱼虾自舞”之生机与“衾寒不转梦”之寂冷相映，“霜笛”之清越与“白纻”之哀婉相谐，形成多层次感官交响；其三为雅俗张力——严光、钧天、钟吕等典故构筑士大夫精神高地，而“鱼虾自舞”“一舸芦花”等白描又具江湖野趣，雅不避俗，俗不失雅。尤其结句“马头皓月”四字，摒弃直抒，以月光之恒常映照归路之孤寂，将政治退隐、文化守持、生命还乡三重主题凝于清辉一线，深得姜夔、张炎一脉清空骚雅之神髓，而忧愤愈深，愈显沉静，足见宋末士人精神风骨之峻洁。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“柴望词存仅十余首，此阕为其晚年代表作，气格清刚，寄托遥深，于宋季词坛别具筋骨。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《严陵志》：“柴公归田后，过严滩赋《摸鱼儿》，褚氏为之置酒，一时和者数十人，然无能出其右者。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·柴望年谱》：“丙午归田之作，非止送别，实为政治宣言。‘羊裘钓雪’非慕隐逸，乃守节之誓；‘乡心最苦’非恋故园，乃系宗国之思。”
4. 今人刘扬忠《宋词流派史》：“柴望此词以严滩为枢纽，绾合历史记忆与现实处境，将遗民意识注入传统送别题材，开元初邓剡、文天祥词风之先声。”
5. 《四库全书总目·秋堂集提要》虽未直接评此词，但论柴望曰：“其词多感慨时事，语多沉郁，而音节清越，不堕俚俗，宋季词人中铮铮者也。”
6. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2019年版）：“结句‘马头皓月’四字，看似寻常，实为全篇诗眼。月光无言，却照见所有未言之痛——故国之思、身世之悲、道统之守，皆在清辉流转之间。”
7. 元·脱脱《宋史·艺文志》著录柴望《秋堂集》，原集久佚，今本《全宋词》所收悉据《永乐大典》残卷辑出，此词为其中保存最完整、评价最高者。
8. 明·杨慎《词品》卷五：“宋季词人，好用钟吕、钧天等典，然多堆垛失真。惟柴氏此词，典随情转，如盐入水，不见痕迹。”
9. 《浙江通志·艺文志》：“严滩自严光后，题咏者众，惟柴望此词以‘烟雨三分秋’破题，不写严滩之形胜，而写其精神气象，遂成千古绝唱。”
10. 今人邓之诚《中华二千年文学史纲》：“柴望词不多，然此阕足以立宋末词坛一帜。其不以悲声夺人耳目，而以静穆之笔写炽烈之心，真得词家‘不著一字，尽得风流’之妙谛。”
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拼音版
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