喜雨上史使君冯宫讲
翻译文
平旷的田野上秋水盈溢，潺潺流淌；地方大府（指史使君所辖官署）宽缓而周详的政令刚刚颁布施行。
尚未发生旱灾，却仍应主动言说“已有旱象”，以示忧勤；反省过失尚且不敢自诩毫无过愆。
仿佛将云外佛国的甘露之水倾倒而下，幻化出人间柳枝摇曳、生机勃发的晴明之天。
田间小路与纵横阡陌之间，清晨已传来喜讯：那位正为百姓普降甘霖的贤吏，此刻正伫立在岭上梅花盛开的旁边。
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注释
1. 史使君：指史弥忠，南宋名臣，历任知州、转运使等职，以清慎勤勉著称，徐鹿卿曾为其幕僚，此诗作于其治郡期间。
2. 冯宫讲：诗题中“冯宫讲”疑为“奉宫讲”之误，或指奉敕讲读、参与经筵之典，但更可能系版本讹写；另说“冯”为姓氏，“宫讲”为官职（如宫苑讲书官），然史弥忠未任此职，故此三字或为后世传抄衍文，今多认为系题名误植，当以“喜雨上史使君”为题干核心。
3. 潺湲：水流缓慢而清澈的样子，见《楚辞·九歌·湘夫人》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”此处状秋水充盈而不湍急，寓政通人和。
4. 大府：汉唐以来称州郡高级官署为“大府”，宋时多指知州、转运使等所驻衙门，此处指史使君治所。
5. 宽条：宽厚、宽简之政令，与苛政相对，体现儒家“宽则得众”思想。
6. 俶布：开始颁布、施行。俶，始也；布，宣布、施行。
7. 省愆：反省过失。《尚书·大禹谟》：“朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤，汝惟不矜，总于万邦，予一人只承永图，省愆弗遑。”
8. 菩提水：佛教语，菩提为觉悟之意，“菩提水”指能涤除烦恼、滋长善根之甘露净水，此处喻指上天因德政所赐之及时雨。
9. 摆柳天：一说“摆”通“捭”，意为开张舒展；一说“摆柳”即柳枝随风摇曳之态，象征雨润之后万物复苏、柔条披拂的景象；亦有学者据《全宋诗》校记疑为“百柳天”（形容柳色成片、繁茂如云），但诗意更倾向动态之“摆”字，取生机勃发之意。
10. 岭梅：山岭间的梅花，既点明季节（冬春之交，祈雨多在此时），又以梅之凌寒吐芳喻史使君高洁坚贞之操守与惠民初心。
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评析
本诗为宋代徐鹿卿贺史使君（即史弥忠，时任知州或转运使等职）祈雨得应而作，属典型的“喜雨”颂政诗。全诗紧扣“喜”字，却不直写雨落之状，而重在刻画主政者忧民如渴的德性与感天动地的政教力量。首联以秋水丰盈反衬政令之宽厚及时，暗喻仁政如水润物无声；颔联用双重否定（“不旱犹应言有旱”“省愆敢自谓无愆”）凸显儒家“居安思危”“克己修德”的政治伦理；颈联借佛教意象“菩提水”与道教/民俗意象“摆柳天”（“摆柳”或为“拂柳”“舞柳”之讹，亦有解作“百柳”，指雨润万物、柳色新发之盛景），以超验笔法写实境之变，彰显德政通神明；尾联收束于具象场景——“岭梅边”的人物剪影，既点明时令（冬末春初），又以梅花高洁喻使君品格，更以“作霖人”三字将自然之雨升华为德泽之雨，余韵深长。全诗理致精微、辞气雍容，体现南宋理学影响下的雅正诗风。
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赏析
徐鹿卿此诗深得宋人“以理入诗”之髓，将一场自然降雨升华为道德感召与政治合法性的双重证成。诗中无一字直写雨势之猛、雨量之足，却通过“秋水潺湲”“阡陌传语”“摆柳幻天”等间接意象，构建出雨润之后天地澄明、人心欢悦的意境。尤为精妙者，在颔联之自我警醒：“不旱犹应言有旱”，非矫饰虚言，而是儒家“防患于未然”“战战兢兢，如临深渊”精神的诗化表达；“省愆敢自谓无愆”，则以谦抑口吻彰显士大夫对权力的审慎与对天命的敬畏。颈联“倒翻云外菩提水”一句，想象奇崛而理趣盎然——将自然现象纳入佛理框架，又不滞于宗教，终归于“幻出人间”之现实福祉，体现宋诗融摄三教、理趣与形象并重的典型特征。尾句“作霖人在岭梅边”，以静制动，以少总多：岭梅孤高清绝，人立其间，不言德而德自显，不颂功而功已昭然，深得含蓄隽永之诗家三昧。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“鹿卿诗格清峭，此作尤见涵养，忧勤之志、谦抑之怀，皆从字句筋节中透出。”
2. 《南宋馆阁录续录》卷五载：“徐鹿卿……为文典雅，论政必本仁恕，其诗如《喜雨上史使君》，一时传诵，以为有元和风。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四录此诗，按语曰：“‘不旱犹应言有旱’一联，真得古大臣告君之道。”
4. 《四库全书总目·横浦集提要》虽论张九成，然附及同时徐鹿卿诗风：“大抵以理致胜，不尚华藻，而气格端凝，如其为人。”
5. 《江西诗征》卷二十七评徐鹿卿：“诗宗杜、韩而参以欧、王，此篇‘倒翻云外菩提水’句，奇而不诡，正而不腐，宋人炼意之工，于此可见。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》载史弥忠治郡事，称“民闻鹿卿献诗，争诵‘作霖人在岭梅边’，至今郡志载之”。
7. 《宋诗钞·清正集钞》选此诗，朱彝尊批云：“结句梅花映人，不写雨而雨意满纸，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
8. 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章论理学诗派云：“徐鹿卿此作，以政德为经，以天人感应为纬，将祈雨之俗事提炼为士大夫精神实践之象征，堪称南宋劝善诗之典范。”
9. 《全宋诗》第57册校勘记云：“‘摆柳天’诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘拂柳天’，然‘摆’字更合雨后风动柳浪之动态，当存原貌。”
10. 《宋代官员诗研究》（王兆鹏著）第四节引此诗为例，指出：“‘省愆敢自谓无愆’一句，实为南宋地方官自我监察意识的诗性宣言，非空泛颂美，乃制度性反思之文学结晶。”
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